身體的健康固然重要，如果一個人只專注於維護自己身體的健康，而心中卻充滿了邪知邪見，家財萬貫猶不足，拔一毛利天下而不為，憑藉權勢，荼毒生靈，假冒為善，誆世欺民；揭人隱私如兒戲，論人是非當正義，寧負天下人，不受天下負，媚俗、功利、自私，飽食終日，言不及義，終生在原始的欲望中打轉，根深蒂固的庸俗觀念，絲毫未變，縱然擁有高學歷、高職位、甚至崇高的社會地位，不知自我覺醒及反省的人，不過庸俗凡夫而已，這樣的人無異是個健康的野獸，健康的身體反成為傷人的利器，生命黯淡無光。因此，人文素養在知識人的時代中，是經濟人、科技人、社會人、和文化人的學養和氣質，所以我們除了樂於工作之外，應在精研的專業領域之外，抽出幾分時間和精神，培養出對歷史、哲學、宗教、藝術、音樂、戲劇、文學、美術等的知識，擴大視野，超然物外，突破小我的藩籬，避免短視及無知，能微觀自我：靜坐常思己過，閑談莫論人非，宏觀世界：身在萬物中，心在萬物上。切勿陷在得少為足，坐井觀天的泥淖之中。
正知正見如明燈
正知是正確的知識和思維，正見是超然客觀的觀念或見解，正知正見像人的眼睛，有了銳利的眼睛才能將事物看清楚，不會在途中迷路，又像一盞明燈，照亮黑暗，在人生的路上才不致迷失方向，建立完備高尚的人格。在多元化的知識經濟時代裡，各種學說、理論基礎百家爭鳴，甚至思想錯亂、價值混淆，又受政客炒作，媒體扭曲事實，不擇手段的說服，主流意見領袖是廣告，鼓吹「賺錢－消費」的高耗能循環體制，同時製造一種創傷性的體制，就是只要誰違背了這個體制－抵抗物質社會的消費選項，誰的自尊就被剝奪，他可能會歸咎於自己流年不利，開始打聽那裡可以算命、卜卦、看風水或那個神廟可以做法消災解厄，那裡可以「實現自我」，可以跳脫「賺錢－消費」的魔咒，卻再度陷入另種被控制被剝削的惡性循環之中，甚至陷在邪教魔法之中無法自拔，因此若缺乏正知見，或相當層次的智慧、正念，即不易超越這股濁流，沈溺其中而不自覺。
正念者即正面的念頭，正確的觀念，由正面的觀想，用意念可以治療身體的疾病，稱視覺創造法或治療宣言，觀想自己疾病已得治療，逐日康復，會得意想不到的效果，而正確的觀念可以在紛擾擾相的世間過得自在，因為存在不一定合理，但是存在一定有原因，就是佛家稱的緣起法，一切事物及現象均非自然生成，是由種種不同的因緣由無生有，這些因緣消失時，這些事物及現象即歸消滅，觀緣起可澈見宇宙萬法的實相。儒家也提倡「格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下」，一定是從正知正見誠正心意下手，這一念心誠正了，才可以修身、齊家、治國、平天下，就是萬法唯心造。崔子玉的座右銘說：隱心而後動，謗議庸何傷。只要自己起心動念是慈悲善良的，你的行為就不必在意別人的看法，世俗小人，不畏因果，恣意造口業，攻訐譭謗，道長論短，巧舌搬弄是非，無中生有，人前說人，人後被說。來說是非者，便是是非人，如果我心不動，不予理會，於我何傷。鄭秀文唱的一首歌，名為「值得」，她唱道：我們的故事愛就愛到值得，錯也錯得值得，是執著是灑脫，留給別人去說。別人說什麼當不得真，可你的動機做不得假，你不管做得「值得」或「很爽」，想做就做，想不做就不做，頭頂三尺有神明，做什麼自己最明白。俞大維 先生的名言說：是非審之於己，毀譽聽之於人，得失安之於數。這種處世的胸懷，自我觀照，持之以恆，必得因賅果海之三昧境界。
笑盡天下古今愁
人生不如意事常八九，可對人說的不過一二，人生所面臨苦難千差萬別，真正可以說清楚、道仔細的就不是真苦了，所以說「苦不堪言」，可告人的苦，不是真的苦，既然說不盡，描不清，何不換個角度看人生，來看讚彌勒菩薩的聯道：大肚能容，容卻人間多少事。笑口常開，笑盡天下古今愁。有句諺語說：笑一笑百年俏，愁一愁白了頭。笑是人際關係的橋樑，可以感染歡樂，常露笑容的人，永遠受人歡迎，也活得生氣蓬勃，培養出樂觀進取的個性，從內心深處發出來的笑，天真純潔、舒暢真誠，是世間最美麗動人的容顏。笑可以讓腦部釋放一種類似賀爾蒙的激素－安多芬，是自然的止痛劑，又可以增加免疫系統，而大笑可以有效增進心肺功能，促進腸子蠕動，使腹部器官和組織得到按摩，在心理健康方面，大笑可以使注意力集中，有效降低壓力，也就是降低壓力的賀爾蒙－腎上線素及可體松，因而，當我們遇到壓力、苦難、災變、沮喪、憤怒、悲傷、甚至不明的情緒低潮時，請當下轉個念頭－諸般情緒非實有，笑盡天下古今愁。
調養生息事非常
休息是身心都必需的能量再生作用，身體的器官二十四小時不斷運作，只要人活著，間歇性的休息及充足的睡眠絕對必要，故熬夜對身體傷害很大，每人身體都有六十兆的細胞，等於設立了無以計數的生化工廠，無比奧妙，我們只要提供細胞自然運作的環境－規律作息，細胞自動就會正常運作，據醫學研究指出，人站立時肝血流量比躺著少三成，運動時的流量又比躺著少五到八成，中醫認為每天子、丑、寅三個時辰是身體組織休息最佳的時機，也是地球磁場與生理作用，經脈調節最好的生養時間，這就是每天夜裡十一點前為什麼要上床睡覺的原因，因為這時段肝臟需要充血，發揮代謝功能，當身體躺平時，肝臟的體積是平常的二到三倍大。
退步原來是向前
在人生的旅程之中，經歷了無數的甜酸苦辣，茫茫前路不知何止，何不現在停下腳步，佇足四望，欣賞一下身邊不起眼的事物，細心觀察，專注傾聽，看藍天白雲幻化無常，樹梢的鳥雀啁啾跳躍，猛然瞅見草叢裡，有朵小花對我微笑，路上的行人「匆忙」寫在臉上，忽然眼前「噗」的一聲，一朵木棉花掉在路上，不知是奇遇還是偶然，心中浮出一首禪詩道：人生何事不從容，睡起依然日又紅。貧富不識閑是福，幾人肯唱大江東。又想起布袋和尚的播秧詩道：手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。人生在世，一切苦樂或不苦不樂，各自承當，日月輪替，天體運轉，絕不會因個人因素而改變，不管今天你過得好不好，明天的太陽一定按該出來的時刻出來，高官顯宦或富商巨賈也好，升斗小民或鄉野村夫也罷，過的「今天」難道有什麼等級的差別嗎？生命是平等無別的，只要不取不執，百花叢裡過片葉不沾身，終日處事而無一事可做，每天吃飯而未咬著一粒米，就是那麼閑著，無住生心，不是遊手好閑，也不是不肯做、不敢做、而不肯承當，在遇事遭受阻撓挫折，困頓無助時觀想布袋和尚的播秧詩，那是百丈懷海的叢林清規－一日不作一日不食，在自力耕作之中，從插秧的作務中體悟到的哲理，低頭插秧時看到蒼穹無垠的天空，在水中映現了天光雲影共徘徊，頓時眼明心開，生活的壓力壓得我們無法昂首闊步仰天長嘯，欣賞天際的浮雲與無盡的虛空，不意一低頭全看見了。插秧時退著走實際是向前的，隱喻人在遇阻力停滯時，設法解決、排除，過程看似退步，事實上是前進的，這種退一步海闊天空的人生哲理，如再進一步去推究佛法緣起性空的究竟，低就是高，退就是進，體悟了這層智慧，才能開闊心量，開啟悲智的人生觀，使心靈得到更高層次的自由。一個人生來就有無盡的煩惱，大體而言，如生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八苦，而痛苦和欲樂其實都是障道法，生滅不絕，若不將之放下，恐怕生生世世都和他們難分難捨無有止境，而與自在絕緣，有首禪詩道：秋風葉落亂為堆，掃盡還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。原來煩惱也是無自性的，不是實在不變的，因此才有斷除的可能，如落葉般化成灰泥，一笑罷休閑處坐，看他怎樣來找我。
接續~ 吃飯睡覺 如是如實
接續~ 吃飯睡覺 如是如實
身、心、靈整體健康的幸福人生~劉景陶
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