佛法與醫學

如果能了解佛法與醫學領域的聯結相關，將會對疾病有不同的體驗，也能更堅定自己的學佛信念。由於我懂得很少，所以無法講得很全面，偶有錯誤之處，敬請多多包涵。

疾病到底是什麼？

從佛教的觀點來看，一切煩擾我們，阻撓我們覺知自己本性，破除無明；使身心不統一，不和諧，無法圓滿成佛的障礙都算是疾病。

這當然包括了生理性的疾病，以及心靈層面的負面想法，錯誤認知，不良情緒；甚至無始輪迴裡在阿賴耶識種下的不好習性。

  在雜阿含經中記述，佛陀對眾生種種痛苦的現象，根本原因都能如實暸知，使眾生徹底斷絕煩惱，遠勝世間良醫，故稱「大醫王」。而這也是我們身為具有醫學知識背景的佛教徒，所應該追尋的目標。對佛陀這位覺者來說，為了使我們斷絕煩惱，提供了許多藥方，而這些都記載在佛經經典裡頭，下面會介紹一些有關的概念。

先從生理性的疾病來看。許多人可能認為佛教在這方面提供的幫助較少，其實不然，因為佛教是希望斷絕各種層面的痛苦，讓人們真正離苦得樂，這也包括肉體方面。人的肉體是地水火風四大元素，在因緣聚足下假合而成。而任何一個元素偏勝，都將會使人體產生疾病。在大藏經中有許多醫藥的相關書籍，例如：佛醫經，醫喻經，治禪病密要經等等，都是珍貴的佛教醫學資料，記載相關藥石，氣功，治療四大不調的方法。在這個領域裡面，佛教醫學結合了許多傳統印度醫學(例如瑜珈，禪坐，脈輪)，後來又因佛教傳播至西藏地區，深深影響了西藏醫學。西藏醫學最重要的經典(相當於中醫的黃帝內經)~”四部醫典”，據說是由藥師佛的化身親自宣說而成。這些都記述許多生理疾病的治療方式。

許多疾病，雖說透過藥石之力或可治癒，但同樣的病，用同樣的治法有些人能醫好，有些人卻不行，是為什麼呢？因為我們沒有究竟探討疾病的根本。疾病的發生已是果，雖然可以治療，但最根本還是從因處著手。這些病因是什麼呢？

 從佛教中最根本的十二因緣中可看出，眾生疾病發展的過程模式。眾生無始以來的無明，引起造作，因緣和合，遂生苦果。而如今又因愛，取，有，使得自己為三毒所惑，落入這十二重城，輪迴不止，一旦業障現前，就要受苦。所以除了從生理層面去治疾病的標以外，我們還要去治疾病的本。

諸佛菩薩，歷代大成就者都提供許多方法，供我們斷根。從停止疾病惡化方面，既然這身體是因緣和合而成，我們就必須常去觀照諸行無常，諸法無我，了解實相別相，知道因緣果的運作方式。如此可從身體的病痛，諸種心理苦痛中體驗人生遷流變化的無常，破除迷惑，覺知自性，停止因造作而帶來的惡業。同時，遵行佛法中的五戒十善，防非止惡，就像高血壓的病人忌吃太鹹一樣，避免無妄造作帶來的惡業，清靜色根。這也印證佛陀涅盤時「以戒為師」的重要性。

從治療疾病的方面，由於許多疾病起源於無始以來累積的業障，我們就必須消業懺悔。消業的方法有許多種，與自己有關的有念佛，持咒，拜佛，誦經等等。這些除了能幫助自己消除業障外，同時也有益身心發展。在利益眾生方面中，佛教根本理論的六波羅蜜，也是十分重要的良藥。行此六度，能使眾生度生死流，到抵彼岸。不只能利益眾生，也減少與人結惡的機會，是增加自己資糧的好方法。

宗教與科學到底有沒有牴觸，是否能併行不背？我們無法單純從現代科學證明因果輪迴是否存在。即便如此，佛法中許多療法逐漸被科學證明，為世人所接受。

拜佛雖只是個小動作，然正確的拜佛姿勢卻能矯正脊椎，減輕腰部酸痛，促進腦部血液循環。陽明大學郭正典醫師研究佛教中「獅子臥」是所有睡姿中對心臟負擔最小，最容易促進自律神經系統使我們進入睡眠的方式。在繁忙，精神壓力大的今天，正確的禪定方式有助於平靜思緒，釐清過多的外界資訊，恢復活力，已經有許多企業員工接受禪定的課程。在動物傳播病毒頻繁的今天，吃素可以預防疾病的傳播，並降低心血管疾病發生的機會。而經典中許多觀想，練氣方式，能幫助我們氣脈通暢，促進健康，並可增進智慧。

佛教對健康的觀點，並不是消極性的與疾病對抗，給予治療，而是積極性的預防，並著重身心的平衡，透過外在內在各種方法，破除身心煩惱，增進身心活力。這是一種積極，正向，自覺性的醫療方式。

 佛經記載佛陀有三十二相，八十種好。這是在身心都達到圓滿覺悟的狀態，氣道通暢無阻，內心平靜詳和所呈現的狀態。這是在身心內外都圓滿的終極目標，也是我們必須努力邁進的方向。

修習菩薩道，必須要具備「五明」，即聲明(語言學)，因明(邏輯推理)，醫方明(醫學)，工巧明(科技)和內明(經典)。這五明包括了成為一位大乘菩薩應修習的學問，等於是囊括了世間的一切學問。龍樹菩薩曾說：「諸論及工巧，明術種種業，利益世間故，出生建立之」。這句話說明世間的這些學問，都是菩薩救渡眾生的得利要件。佛法與醫學的出發點都以慈悲心，利益眾生為原則，醫學與佛法同樣是工具，只是著重面向不太一樣。在醫治病人的過程時，佛法能提供心靈方面的協助。在傳播佛法時，搭配醫學知識能同時提供眾生身心兩方面的幫忙。當然，同時接觸醫學與佛法的我們，如果能適時融合兩個領域的優點，在我們學佛及行醫之路上，對生命將有更多不凡的體驗。

文: 李啟湛