習禪的目的是什麼？

 在現實生活中，每個人都有一顆貪婪、善變、不斷向外奔馳攀緣的心，這顆心如果不加以鍛鍊，是無法捉摸、控制的。當自我無法控制自己心意時，就會不滿於現實所擁有的一切，這便是「苦」產生的根源。

如何配合日常生活的需要，透過禪的修持訓練，使自己的思緒能漸趨冷靜、理性、穩定，以昇華人格，增進內在涵養，實為現代人當務之急！

現代人學習坐禪的目的，大致有三種心態：

(1)為了身體的健康

現代人因事務繁忙，身心的能量消耗的多，在疲憊之餘，假坐禪的訓練學習，可開發出先天的潛在能量(氣)，來調合氣血、清除體內殘留毒素，以及疏通身體阻塞之脈管，讓自己能擁有強健的身體，來應付繁忙的工作及社會變遷。

(2)為了心靈的淨化

坐禪的修持可以提昇人的內在涵養，培養出道德、慈悲、冷靜、明理，更具睿智與遠見。等到每個人都有深刻的禪修體驗時，「愛人、愛世界」，就會自然形成一種常態；淨化內心世界，並依內心的淨化，而影響外在世界也隨之而淨化，使漸趨於圓滿、至善，這即是現代社會淨化的必然途徑。

(3)為了佛法的體悟

禪僧，或是在佛道上精勤的禪者，能借由禪的修持，來達到「明心見性」的內在體證，道業的完成。

一般而言，這些希望，都會在實踐坐禪的過程中，逐漸的得到或多或少實現，由此可知，坐禪是一種「實踐哲學」。懂得多少禪學或哲學理論，並不能使你進人禪的堂奧，以及讓身心得到陶冶，而促成人格的成熟，只有努力學習坐禪，才能成為完美的人，進而實現「成就佛道」的願望。

習禪有那些利益？

 禪學，是一門生命之學；禪修，則是一項生命科學的實驗。若不能發起細水長流的恆長心、堅忍心，欲成道業，便成妄想。茲將禪修之利益敘述於下，以資感發恆長心、堅忍心，而助成道業。

(1)消除生活壓力

生活壓力的產生來自心的散亂，及對生活現象的錯誤認識，當透過坐禪訓練，讓心靜下來時，「覺性」會幫助我們辨別邪正、釐清錯誤，所謂的壓力也就自然消除。

(2)增進身體健康

現代的醫學科技告訴我們，人類百分之七十的身體病痛是來自心內焦急、貪婪、瞋恚的情緒，佛法亦說：「心生則種種法生」。由此可之，若想增加身的健康，從心的修養作起，必能得事半功倍之效。

(3)提昇內在涵養

人心不古，道德沒落，乃起因於人們聽不到，或沒有時間聽自己內心「寧靜」的聲音，所以終日活在追逐名利、權勢、地位當中，時刻為愛恨情仇、憂悲離苦的惡友所擾害。倘能與「坐禪」為友，則可逐漸遠離名利、權勢、地位，愛恨情仇、憂悲離苦的惡友，進而昇華內在涵養。

(4)享有禪悅之樂

佛陀說：坐禪能得「現法樂住」，所謂現法樂即是禪定之樂，是一種從絕對寂靜心中，所產生的美妙快樂，非世間五欲之樂可比，勤於坐禪修持者，能體驗到這種禪悅之樂。

(5)不為煩惱所縛

佛陀還說：坐禪能得「漏永盡」，這漏永盡的「漏」字就是煩惱的別名，坐禪能使煩惱永遠止息，獲得究竟解脫，故言漏永盡。

(6)開發本具智慧

楞嚴經云：「攝心為戒，依戒生定，依定發慧。」，這裡所講的智慧是「般若」的意思。般若是梵文譯音，翻成中國話叫智慧，是一種能體悟宇宙人生真象的智慧，非一般世智辯聰。由於「般若智」是一切有情眾生本具的，只要假以時日的坐禪修練，就能顯發出來，故言開發。

(7)明見清淨本性

「何期自性本自清淨」，這句法語是六祖惠能大師開悟時說的，若語譯成白話即是「沒有想到人們的靈性本來就是清淨無染的」。坐禪能幫助我們得到這種體證，找回我們的本來面目。

(8)圓滿成就佛道

有僧問：「甚麼是佛道？」

馬祖禪師說：「即心即佛，無心曰道。」

現前這一念心如何做佛？既已無心如何悟道？佛道是甚麼？唯證方知。唯精勤於坐禪者能證，唯證悟者能圓滿成就佛道，望君努力坐禪才是！佛道是甚麼？

參！