火氣上升 眼屎增多

一覺醒來，眼裡充滿「目睭屎膏」，有的早已結晶成塊，黏得眼睛幾乎睜不開。這種令人討厭的分泌物，中醫稱為「目眵」，與一般流眼淚、流目油所代表的涵意，可說是大異其趣。

      由於平時眼睛就有少量由淚水混合眼瞼皮脂腺分泌物的眼脂，所以早上剛睡醒，在眼角內側會有一小坨乾硬的眼屎，這倒也不值得大驚小怪。然而，當結膜受到刺激發炎時，淚腺就會大量地分泌淚液，加上炎症反應，使得附近微血管排出滲出液，以及聚集過來的白血球，混雜著壞死的細胞屑，便成了大量的眼屎。

      如果分泌物是比較水樣的，則以病毒感染的成分居多。如果分泌物是比較透明的黏液狀，有時還會「牽絲」，則必須考慮是過敏性結膜炎。假如是黃色或綠色的膿狀分泌物，那麼細菌感染的機會就比較大了。

      中醫認為眼屎增多，大多是「火氣大」引起的。《金匱真言論》說﹕「肝，開竅於目。」《靈樞．脈度》則說﹕「肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。」足見眼睛的毛病，與「肝」的關係最為密切。加上眼白屬肺，白睛上的結膜，一有發炎感染，造成分泌物增多，與「肺」也脫離不了干係。因此，肺熱與肝火，導致大量的眼屎分泌，在臨床上最為常見。

      一、肺熱﹕如《審視瑤函．漏睛》的記載﹕「原因風熱眼中停，凝結如膿似汨傾」本症多因外感風熱而引起。患者除了有膿汁或粘薄混濁的分泌物，眼角內側可能輕度脹痛，膚色稍紅，有的還伴隨惡寒發熱、頭疼身疼等感冒症狀，可用瀉肺湯加減來治療。

      二、肝火﹕多因工作忙碌、緊張壓力、情緒時有波動而引起。患者除了有黃黏或成塊的眼屎，眼睛血絲較多，甚至灼熱脹痛，有的還伴隨口乾口苦、頭暈頭痛、煩躁易怒等症狀，可用龍膽瀉肝湯加減來治療。

      飲食方面，應以清淡為宜，不要吃辛辣烤炸等刺激性食物。毛巾使用久了假如起毛球，就應該丟棄。不可用手揉眼睛或摳眼屎，可以用無菌的棉花棒，沾上乾淨的生理食鹽水，將眼睛外面的分泌物輕輕拭去。不要以為眼屎多就應該沖洗眼睛，其實我們的淚液本身就有沖洗殺菌的作用，將淚液沖掉反而會降低眼睛的抵抗力，萬一不乾淨，造成二度感染，那可就弄巧成拙，得不償失了。 

本文轉摘:  葉慧昌中醫診所

夏日養心健腦的藥膳湯

益氣養陰菌菇湯

功效：

補氣生津,適於體力消耗太過,常感疲倦,口渴,為夏日消暑解渴、增強體力良品.

 材料：

各種菇類半磅,沙莞子五錢,山藥七錢,玉竹三錢,麥冬三錢,石斛三錢,薑2片（分2-3天服完）。

作法:：

 1) 各種菇類用麻油薑炒過.備用

 2)將全部材料放入鍋中,加適量水,大火煮滾後轉,小火,燉約1小時,加鹽調味及各 種菇類後即可食用.。

補心健腦素豆包湯

功效：養血安神，健腦益智。

材料：豆包(煎好備用)、麥冬、柏子仁、茯苓、當歸各3錢（1人份）。

作法：材料洗淨後，放入電鍋，蒸約1小時，在放入豆包即可食用。

 禁忌：容易腹瀉者少食。

夏天到如何從飲食消水腫

除了不運動、代謝不良外，錯誤的飲食習慣也是造成水腫的主要原因之一。
如果能夠從日常生活中的飲食方式著手改善，對於擊退水腫絕對是事半功倍的。

你的飲食習慣正確嗎？快點來檢驗一下：

1.幾乎每天三餐都在外面吃

2.喜歡吃重鹹、重油，太清淡的食物會食之無味
3.不愛吃糙米、五穀雜糧之類的天然食物
4.愛吃高糖分的零食或甜食
5.很少喝水，或是習慣在晚上飲用大量的水

6.喜歡吃冰品或冰涼的飲料

如果你符合以上3項，就要特別小心了！這樣吃法，可是會讓水腫的情形越來越嚴重，而且容易水腫的人大多屬於寒性體質，新陳代謝很差，所以要盡量少吃會讓身體變冷的寒涼食物，多吃能夠加速代謝的食物。減少鹽分的攝取也是避免水腫的關鍵！

消水腫的食物包括：紅豆、薏仁、香蕉、蘋果、葡萄柚、西瓜、木瓜、冬瓜、番茄、白蘿蔔、白菜、芹菜、黑咖啡、無糖茶，都是相當普遍，平常生活都可以吃的到的食物。像是香蕉、番茄含鉀，有利尿的作用，可幫助人體排出多餘的鹽分，或杏仁、小麥胚芽含維他命E則可促進血液循環，腿部比較不容易浮腫。夏日想消暑也可以製作無糖紅豆薏仁湯…，好吃又可消水腫！

即刻觀照

假如你無法觀照所生起的現象，就不會知道它們無常、苦、無我的自然實相，因此，你可能會再經驗它們，而再度煩惱。這是潛在的煩惱。因為它們從物件中生起，我們稱之為「物件潛伏」。人們執著於什麼？為何執著？因為見過所以他們執著于曾見過的事物或人。如果當它們生起時無法觀照，執著即生起。污染潛伏在我們所見、聽、嘗等的一切之中。假如你觀照，你會發現你所見的事物消失，所聽的聲音消失。它們當下就消失。一旦你看到它們的實相，就無從貪愛、憎恨、執著。沒有執著的物件，就沒有執著、沒有執取。你要馬上觀照，接觸對象的當下就要觀照。不能拖延。你可能賒帳買東西，但你無法賒欠觀照。即刻觀照，只有這樣，執取才不會生起。根據經文，當眼根看見的過程剛結束而隨之的尚未開始時，你就要開始觀照。

當你看到一個物件，其過程如下：起初你看到物件這是看的過程。接著你回想所見的物件，這是省察過程。接著你把所見的聚集起來並見到形狀或物質，這是聚集形狀過程。最後，你知悉物件被賦予的名稱概念，這是取名過程。對未見過的物件，你不知名稱，所以取名過程不會發生。這四項中，當第一項或看的過程發生時，你見到它生起時的形狀實相。當第二項或省察過程發生時，你回顧過去所見到類似的形狀。這兩個過程都專注在所見物件的實相──尚未注意到觀念。這兩個過程的不同在於一個注意到現在的形相，另一個則注意過去的形相。第三過程形成觀念。第四個過程時形成名稱的觀念。接著的過程則產生各種觀念。沒有修習內觀的人都會有以上的過程。看的過程總共有十四個念頭。如不看、不聽、不想，意識沒有生起時，生命的勢能繼續著。這與再生的意識相同。這是當你正睡覺時繼續運作的意識。當可見物件或有關的物件現起，連續生命潛勢被阻，眼識等生起。

如何調伏心？ 還是為什麼調伏心？何為調伏心？

如果可以把“如何調伏心”這個問題逐一拆分，或可進入問題的更真實面。

如，為什麼要調伏心？心有什麼問題？

如何是“調伏心”？

一個問題往往就是一個好老師。克裏斯那穆提喜歡說“ 我們需要問自己問題，但不需要答案，不需要尋找答案而只要深入問題。” “從問題裏出發吧，答案就在問題裏。”然後他就把一個問題拆開四分、十六分，依此幾何擴散，讓我們迷失。我想我是有受到他影響的。

要調伏心？是因為心不聽話，還是因為心不自由？如果是心不聽話？為什麼你要控制？是誰要控制誰？

心就像個小孩，本有一切孩子完整的天性，它並不屬於父母——以及對它的道德期待和權威指教，它不全是自己的本能習性，它也不是關係和環境的要求它是的東西，然而它卻必須成為，所以它夾在三種力量中為了周全而挫敗而悲傷的分裂了，你可曾回望嗎？“如何調伏自己的心？”它真實的問題是，你在哪里?

柏拉圖說，沒有審查的生活，便不值得擁有。

憤世者說，其實人沒有一頭豬幸福。

表達的都是這個意思。絕對的無明和絕對的明其幸福是不可測，因此可嚮往之，可以確定的是，到達睿智之頂與沉入無明之底的中間狀態的我們的存在，總是顯得有最多的痛苦。

其實人人都是分裂的，差別的只是程度而已。我們一來到這個二元的世界，開始認知時，我們就分裂了，所以那時我們都哭了，文明提出的要求加速我們的分裂，讓我們遠離是生命本覺的東西。那本覺的東西卻是一切和一切的起源和一切的解除。

心的不自由，可以稱之為分裂或擰巴（總之，和自在呈相反姿態的東西），它們是被期待催生的由無明運作的結果，依四念處用語是“失念”的結果。（青少年時我們尚能覺察到自己的擰巴了，後來我們越來越習慣這種分裂而趨於圓滑認同那就是自己。）

不難承認我們對潛意識和無意識所蘊藏的知之甚少，就好像駕駛一輛全自動汽車，而不知道它的原理差不多，我們對他們很少珍惜卻一味壓迫。除了少數警醒狀態，我們對自己的行為的過程和動機也不怎麼覺察，而當一個不期而至的結果來到，卻拼命抵抗，或歸罪他人。在這一點上我們都是何等的狂人，為貪嗔癡推促著行動，再掉進更多貪嗔癡的網裏翻滾不休。其實，我們為了令身心安適經營生活的一切努力常常只證實了那句話，“人為了折磨自己，可以傾注的熱情是無限的。”三島的這句話每每想起，用來自嘲真是合適啊。

習禪的目的是什麼？

 在現實生活中，每個人都有一顆貪婪、善變、不斷向外奔馳攀緣的心，這顆心如果不加以鍛鍊，是無法捉摸、控制的。當自我無法控制自己心意時，就會不滿於現實所擁有的一切，這便是「苦」產生的根源。

如何配合日常生活的需要，透過禪的修持訓練，使自己的思緒能漸趨冷靜、理性、穩定，以昇華人格，增進內在涵養，實為現代人當務之急！

現代人學習坐禪的目的，大致有三種心態：

(1)為了身體的健康

現代人因事務繁忙，身心的能量消耗的多，在疲憊之餘，假坐禪的訓練學習，可開發出先天的潛在能量(氣)，來調合氣血、清除體內殘留毒素，以及疏通身體阻塞之脈管，讓自己能擁有強健的身體，來應付繁忙的工作及社會變遷。

(2)為了心靈的淨化

坐禪的修持可以提昇人的內在涵養，培養出道德、慈悲、冷靜、明理，更具睿智與遠見。等到每個人都有深刻的禪修體驗時，「愛人、愛世界」，就會自然形成一種常態；淨化內心世界，並依內心的淨化，而影響外在世界也隨之而淨化，使漸趨於圓滿、至善，這即是現代社會淨化的必然途徑。

(3)為了佛法的體悟

禪僧，或是在佛道上精勤的禪者，能借由禪的修持，來達到「明心見性」的內在體證，道業的完成。

一般而言，這些希望，都會在實踐坐禪的過程中，逐漸的得到或多或少實現，由此可知，坐禪是一種「實踐哲學」。懂得多少禪學或哲學理論，並不能使你進人禪的堂奧，以及讓身心得到陶冶，而促成人格的成熟，只有努力學習坐禪，才能成為完美的人，進而實現「成就佛道」的願望。

蓮藕粉之功效

蓮藕粉之功效依本草綱目記載：

蓮藕澀平無毒，能治吐血不止，及口鼻出血，消瘀血，解熱毒，產後血悶，和地黃研汁，入熱酒小便飲，能止咳血，睡血，血淋溺血下血，血痢血崩。

　　味甘，性寒，無毒，視為祛斑生津止佳品。藕生食能清熱潤肺，涼血行瘀；熟吃可健脾開胃，止瀉固精。老年人常吃藕，可以挑中開胃，益血補髓，安神健腦，具延年益壽之功。婦女產后忌食生冷，唯獨不忌藕，是因為它能消瘀。藕有清肺止血的功效，肺結核病人最宜食用。感冒咽喉疼痛，用藕汁加蛋清漱口有特效。蛋清可滋潤咽喉，止咳；蓮藕能還原疲勞，安慰精神。患支氣管炎、咳嗽不止時。可飲用藕汁或直接沖泡藕粉喝。也可止咳喝解除胸悶。

　　蓮藕還有助于止住胃潰瘍、痔瘡引起的出血，具有消炎止血作用。蓮藕有還原神經疲勞的功效，故還可用于防治過度緊張、焦慮不安等引起的心神不定、失眠、眼睛疲勞等。更年期婦女出現月經不調、不定期出血或情緒不穩、坐立不安等癥時，可以經常沖泡藕粉喝。

　　蓮藕還有調節心臟、血壓，改善末梢血液迴圈的功能。用于促進新陳代謝和防止皮膚粗糙，可將蓮藕20克洗凈、去皮，切成細片在開水中燙一下，然后加米一杯和水二杯，以慢火煎，待涼后加食鹽少許食用，若加蓮子效果更好。

功效及用法

一、蓮藕茶降火氣，預防慢性疾病：少許藕粉用冷開水調成膏狀〔冷水愈好，沖起來會更香〕，再沖泡熱開水，加冰糖即可〔煮熟後更香；冷藏後風味更加獨特〕。

二、感冒、有痰、咳嗽、失眠：同上趁熱服用〔如果不加冰糖，加金桔油，效果更加〕。

三、胃、十二指腸潰瘍出血、便秘下血、食物中毒：藕粉少許，直接加冷開水〔不可用熱溫開水〕，每餐飯前飲用〔便秘下血，加些許蜂蜜效果更佳〕。

四、高血壓：藕粉加芹菜汁和紅蘿蔔汁與蜂蜜調和飲用，效果極佳。

五、流鼻血、吐血、痰血：

１、藕粉少許，加冷開水一天三回。

２、藕粉加青色韭菜汁，蒸煮後食用。

六、糖尿病：藕粉加入青色芭樂汁，飲用效果奇佳。

七、聲音沙啞、慢性咽喉炎：藕粉茶冷藏後，再打入蛋白〔取掉蛋黃〕。再放入冷藏冰涼後才可食用〔保護喉嚨，效果奇佳〕。

八、膀胱炎，尿道炎：藕粉加一碗甘蔗汁或新鮮冬瓜汁，一天內分數次喝完。

九、赤帶〔婦女病〕：藕粉少許，水二碗和雞冠花三朵，共入鍋中煮，瀝去殘渣取其汁液，加冰糖調味即可食用。

十、月經太多：藕粉茶一碗加作５、６滴梅醋飲用，服用２～３個月後，可獲得正常月經約四天。

十一、減肥方法：在煮好的蓮藕茶中放入十分之一的檸檬原汁，當飲料喝，這秘方尿量會增多，虛胖或皮下脂肪過多者，效果奇佳。

〔摘自白話中國秘方全書，著作人周洪範８０.７.１３版〕

藕粉羹

材料：蓮藕粉15公克；糖10公克；水200CC

做法：

1.蓮藕粉置於碗中，加少量冷水拌勻。

2.以熱開水沖泡用筷子或湯匙攪拌，蓮藕粉會轉為透明糊狀。

3.加入適當砂糖(或麥芽糖、冰糖、蜂蜜均可)，待涼了即可食用。

止咳蓮藕粉

紅棗１０粒，枸杞２５粒，薑片２片，黑糖１大匙，水３碗一同煮開２０分再加蓮藕粉２大匙勾芡即可．

桂花蜜藕
材料：
蓮藕節3支、糯米300克、白糖100克、冰糖20克、桂花醬1大匙
作法：
1.將糯米加入白糖及水煮至八分熟備用。
2.將作法1灌入蓮藕中，再以中火蒸燜至熟。
3.將作法2切片排盤後，淋上桂花醬，並加冰糖及水勾芡的糖水即可。

營養師的小叮嚀：

蓮藕富含澱粉、鈣、氨基酸、維他命B12、維他命Ｃ等，為極富價值的食品。

蓮藕

蓮藕為水生植物蓮的地下莖，內含澱粉、蛋白質、維生素Ｃ、維生素Ｂ、天門冬素、焦性兒茶酚、氧化酶鞣質、鐵、膳食纖維、丹寧酸，是非常營養且對身體有益的食物。

 生鮮蓮藕性寒，有生津解渴、止血消瘀、清熱涼血之功效，煮熟後之蓮藕由寒變溫，雖失去了消瘀降熱的作用，卻轉為對五臟有益，能健脾生肌、化痰止瀉、養胃滋陰。在根莖類食物中，蓮藕含鐵量較高，對缺鐵性貧血有所助益。維生素C和食物纖維的量多，對於肝病、便秘等虛弱之症的人十分有益。豐富的單寧酸具有收縮血管及止血的作用，對於有瘀血或出血病症的人非常適宜，尤其以藕節部分單寧酸之含量最多，藕節也被運用於中藥材之中。另外藕節也含有降膽固醇和血糖值，預防高血壓與糖尿病的作用。

 生藕節性寒，脾胃虛寒之人慎食、女性經期與寒性痛經者忌用。婦女產後忌生冷，唯不忌蓮藕，因其可消瘀血之故，但不宜過早食用，約等一到兩週較為恰當。烹煮蓮藕時忌用鐵器，以免食物發黑。

本文轉摘:樂活編輯群
延伸閱讀:http://muchcoco.blogspot.tw/2013/05/blog-post_17.html

真正的靜坐是真實體悟

靜坐是透過一種技巧，將注意力集中於一點，幫助人的心靈由日常的大小瑣碎事情中解放出來，讓心靈回复原本和諧與完整的方法!

當我們把注意力引導到心靈某一點的時候，氣的能量流動也會隨之而至，造就和諧的氣場，護持身體免於亂能的干擾，讓身心維持在一定的狀態與品質上！

•真正的靜坐是看清幻象的紛擾，同時讓我們當下了解體悟到自己是誰？徹底了解萬事萬物，平息心中之前的困惑，看到我們人生本質中的光明，平靜與和諧！

•只有全然的放下及領悟，從心出發，做到真實的感恩於慈悲，我們才能夠重生，為生命的一切，包括健康負起完全的責任！

回到慈悲

我們並不是毫無目標地漂浮在生命之流中，我們是擁有神性的高等靈體，完整且有無限潛能！透過實踐慈悲與其他慈悲的化身，我們會了解，我們原本就是完美的存在，而我們也不需要再去追求比完美更完美的了！

環顧所有的宗教，所強調整個宇宙的形成，是都基於造物者的慈悲！因此『慈悲』可以說是宇宙磁場與力量的最基本單位！也因如此，所以各個主要宗教都有『發慈悲心』的這個說法…

活在慈悲中是自由的，解脫的。生活在慈悲中，我們開始能夠信賴生命裡的一切過程，我們不再為負面的事情沮喪或對不盡滿意的事情憤怒失望，更不會在任意論斷，不再堅持自己主觀認為的對或錯而給自己增添煩惱

內觀修行的基本準則

每當見到某物時，正念觀察「見」只是「見」，這樣就能夠如實地看到所說的名、色五蘊，如是，見到之後，即停留在只是見的階段，而不會執取它們是「我」、「我的」、「恆常的」、「快樂的」、「好的」。為了讓讀者了解為什麼要正念觀察每個身心現象，我們提供下列的格言。

內觀修行的基本準則：

1.    觀察什麼才算修內觀？——如實地觀察可能引生執著的五蘊。

2.    應於何時觀察它們？為什麼要觀察它們？——為了去除執著，應該在它們生起的當下觀察它們。

3.    若無法「在生起時」觀照，將會執取它們是「常的」、「樂的」或「我的」。

4.    在五蘊每次生起時觀察它們，可以去除執著。如是便能清楚地看到五蘊的無常、苦、無我。

上述的第3項，「在生起時」一句，意指「在見、聽、嗅、嚐、觸、知的時候」。在上述的第4項，「每次生起時」也是表示每個見、聽等等的動作發生之時。

摘自 《轉法輪經講記》馬哈希尊者著，溫宗堃、何孟玲中譯，

MBSC佛陀原始正法中心出版

快樂來自四念處

若您希望更深入正念的練習，推薦學習四念處(住)

四念處可說是八正道（Noble Eight fold Path）中第七支（正念）的詳細解說。事實上，精進、正念與正定這最後三個步驟在西方稱為「禪修」（meditation），它們都包含在四念處的範圍之內。在《進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸》中，我解釋深層禪定的原則與技巧。「修習禪定」（concentration meditation）或「止」與「正念禪修」或「觀」彼此相輔相成，因為四念處是一切禪定的基礎。 

現在，在這本書中，我直接寫四念處，即正念禪修最重要的各項原則，以淺顯易懂的語言，和大家分享佛陀在經典（即他的開示）中的說法，並說明可以如何運用這些原則來提升日常生活、加深正念，以及更趨近心靈的目標。 

正念訓練我們以覺知力去做每件事 

「正念」的基本前提很簡單。通常身體會在我們不知不覺的情況下做很多事，例如，當病菌入侵時，白血球會在我們渾然不知時攻擊這些入侵者。然而，我們可以訓練自己，逐漸清楚地覺知身體當下正在進行的事，諸如走路、站立、說話、進食、喝水、寫字、閱讀、遊戲等各種身體的動作；我們也可以增長對各種情緒、感覺、念頭與其他心理活動的當下覺知。正念訓練我們以完全的覺知力去做每一件事。 

你可能會想知道，「為什麼完全覺知很重要？」因為當人們嘗試修習正念時，很快地便會發現，我們愈覺知自己的各種動作，以及從它們所產生的各種感受、念頭與看法，便愈能清楚洞見自己當下做那些事的緣由。覺知力讓我們看見自己的行為是出自有益或有導論害的動機，有益的動機包括布施、慈愛、悲憫與智慧，而有害的行為則主要是由貪欲、瞋恚與愚痴（delusion）所引起。當我們清楚覺知念頭、話語與行為滋生的根源時，便有機會增長那些有益者，而去除那些有害者。 

佛陀很清楚自己所說一切教法的主要目標是「苦滅」。正念幫助我們認識有益的行為會帶來心的安穩與每日生活的快樂，它們也會幫助我們在趨向涅槃的佛道上逐步前進，終能邁向解脫（liberation），徹底地擺脫痛苦的束縛。同樣地，正念教導我們，源自貪、瞋、痴的行為會造成痛苦與焦慮，而把我們困在痛苦的生死輪迴之中。 

當我們修習正念時，在開口說話之前，應自問：「這些話對自己與別人是真實與有益的嗎？它們是會帶來安穩呢？還是會製造問題呢？」當我們以正念思惟時，應自問：「這個想法是會讓我平靜與快樂呢？還是會讓我沮喪與恐懼呢？」在我們行動之前，則應自問：「這個行動會為自己或為他人造成痛苦嗎？」保持正念會讓我們有機會選擇：「我是想要喜悅與滿足呢？還是想要痛苦與憂愁呢？」 

飯後保健茶

可根據實熱體質不同而選擇下列二種不同的保健茶，以促進消化。

桔棗茶：

 材料：紅棗10枚、金桔6粒、冰糖適量（三天份）。

  作法：紅棗炒焦，金桔敲拍後，加適量水浸泡約30分鐘，武火滾後，改為文火，煮約45分－60分，加入冰糖即可飲用。

功效：溫中開胃、消食，飯前或飯後均可，適用於消化不良及食慾不振，屬虛寒體質者。

減脂消食茶：

 材料：山楂10克、何首烏10克、生薏仁20克、甘草3克（二   天份）

 作法：將所有材料加適量水，浸泡30分鐘後，武火煮滾轉為文火，燉煮60分   鐘。

 功效：清熱、消脂、利水，降低血膽固醇及血脂肪，預防血管硬化。

 ※素食者可熬煮成茶，代茶飲用，仍具療效。

帕金森病因病机?

引起帕金森病的根本原因是脑内多巴胺减少，而造成脑内多巴胺减少的原因目前还不完全清楚，但多数人认为，帕金森病的发生与年龄增大，遗传易感性和环境因素有关。随着年龄的增加，帕金森病发病率逐年增加，因此，认为年龄老化是帕金森病的重要发病因素之一。在环境因素方面，接触含有MPTP样物质，如吸毒，农药接触杀虫剂，除草剂，化肥，有机氯杀虫剂，或者接触塑料树脂胶、油漆、汽油、金属如铝、铜、锰等。
　　另外就是遗传因素，一般认为帕金森病有一定的遗传倾向，近亲中有帕金森病的人比近亲中无帕金森病的人患病机会大2--3倍，两者相差不是太多，所以，一般认为不是主要因素。与高血压病、冠心病相似，以遗传易感性基因为主，而不是一般意义上理解的遗传病。而一般40岁以前疾病的早发性帕金森多数遗传因素较明显。另外，由于脑动脉硬化、脑供血不足，脑中风，脑萎缩、脑外伤、煤气中毒等因素引起的帕金森病表现者称为帕金森综合症。另外还有部分为其它疾病合并有帕金森病的临床表现，称为帕金森病叠加综合症。

帕金森病（Parkinson’s Disease簡稱 PD）又稱震顫麻痹。由英國醫生James Parkinson1817年首先描述，是一種常見的中老年人神經系統變性疾病，60 歲以上人群中患病率為 1 000 / 10 萬，並隨年齡增長而增高。
　　臨床主要表現為靜止性震顫、肌張力增高、運動遲緩、姿勢反射障礙及自主神經功能紊亂等症狀。以選擇性中腦黑質多巴胺神經元喪失、紋狀體多巴胺含量顯著減少以及黑質和藍斑存在 Lewy小體為其病理診斷特點。隨著我國老齡化進程的加速,該病發病率有逐年增高的趨勢。中醫經典著作中並無帕金森病一名,但早在《內經》《中藏經》等就對震顫、強直、姿勢障礙、運動減少、慌張步態等帕金森病的症狀進行了論述。《內經》把強直歸屬痙的範疇,把隨意運動障礙稱為拘攣。
　　《內經》病機十九條中有數條關於筋脈攣急證候的描述, 如《素問•至真要大論》曰: “諸風掉眩, 皆屬於肝”, 此風為內風, 若肝臟陰血虧損, 肝風內動, 動風傷筋, 血絡筋脈失於濡養, 筋急不柔則可誘發筋脈攣急、關節屈伸不利、搖動震顫。“諸熱瞀瘈, 皆屬於火”, 即筋脈攣急, 可由於火熱擾亂神明, 引動肝風而致。“諸暴強直, 皆屬於風”, 此風為外風, 風傷筋膜則筋急不柔, 而發為筋脈攣急。“諸痙項強,皆屬於濕”, 脾虛氣弱, 痰濕阻滯, 阻遏陽氣, 陽氣不煦, 精氣不濡, 也可導致手足搐搦。《諸病源候論》在論及“風四肢拘攣不得屈伸候”中曰: “此由體虛腠理開, 風邪在於筋故也。⋯⋯邪客關機, 則使筋攣。邪客於足太陽之絡, 令人肩背拘急也。”在論及“五指筋攣不能屈伸候”中曰: “筋攣不得屈伸者, 是筋急攣縮, 不得伸也。筋得風熱則弛縱, 得風冷則攣急。”指出風寒束於筋脈可致強直、攣縮。明代王肯堂所著《證治準繩》亦曰: “顫振也, 振動也, 筋脈約束不住而莫能任持, 風之象也。”認為顫振之發生乃風邪作祟。《靈樞•邪客》曰: “邪氣惡血, 固不得住留, 住留則傷筋絡骨節, 機關不得屈伸, 故拘攣也。”指出拘攣的發生又與邪氣惡血阻滯經絡有關。
　　《內經》認為震顫、麻痹的病位在筋。《素問•長刺節論》曰: “病在筋, 筋攣節痛, 不可以行, 名曰筋痹。刺筋上為故, 刺分肉間, 不可中骨也, 病起筋熱病已止。”《靈樞•癲狂》曰: “筋癲疾者, 身倦攣急脈大。”《素問•調經論》曰: “手屈而不伸, 其病在筋。”　　PD 的西藥治療存在以下問題 ：一是早期缺乏可行的治療藥物 ；二是中晚期治療藥物存在嚴重副作用及併發症；三是療效難以達到滿意程度。外科療法用於 PD 的治療，包括丘腦切開術、蒼白球切開術、深部腦刺激療法，但仍有一定局限性。
　　《靈樞》中闡述了從經絡角度治療筋脈攣急證候, 如《靈樞•根結》曰: “少陽為樞，樞折則骨搖而不安於地。故骨搖者, 取之少陽。”《靈樞•經脈》篇提到取手少陽之別治療肘攣, 指出從少陽論治。《靈樞•癲狂》曰: “筋癲疾者, 身倦攣急脈大, 刺項大經之大杼。”《靈樞•口問》曰: “目眩頭傾, 補足外踝下留之。”指出從太陽論治。對於《素問•至真要大論》中提出的“諸風掉眩, 皆屬於肝”, 張介賓注曰: “此皆肝木本氣之化。故曰屬風,非外來虛風八風之謂”; 並提出相應的治法: “凡諸病風而筋為強急者, 治宜補陰以治陽, 養陰以潤燥, 故曰治風先治血, 血行風自滅,此最善之法也。”。《中藏經》曰:“行步奔急，宜活血以補肝, 溫氣以養腎。”王肯堂在《證治準繩》中對顫振進行辨證施治: 如 “星附散獨活散金牙酒無熱者宜之, 摧肝丸鎮火平肝消痰定顫有熱者宜之, 氣虛而振參朮湯補之, 心虛而振補心丸養之, 挾痰導痰湯加竹瀝”。並提出治療老人顫動因風氣所致及血虛而顫用“秘方定振丸”, 處方如下: 天麻、秦艽、全蠍、細辛、熟地黃、生地黃、當歸、川芎、芍藥、防風、荊芥、白朮、黃耆、威靈仙。
　　目前治療帕金森病還有溫針法 ,放血療法 ,推拿法 ,足部按摩結合運動訓練法 ,穴位注射、音樂電療、氣功、食療等治療方法 ,早期病人使用中藥或針灸可以減輕臨床症狀及多巴胺類製劑的使用。對於中晚期患者 ,中醫藥配合西藥治療 ,可以起到增效減毒的作用 ,是提高療效的確切手段 ,還應加強現代高科技的滲透 ,運用分子生物學和分子藥理學手段 ,進行中醫藥治療本病的機理研究 ,以便研製出公認的、療效確切的中成藥和切實可行的治療方法。