“感性心理調整法”，就是在人們身心深度平靜的狀態下，用意識與感覺來引導人的意識，在“感知”中從身體上部往下沉靜，沉至身體下半部至兩腳，甚至沉至腳下，如此就完全可以解決人的心理浮躁、陰陽失調與氣血上攻問題。
感性心理調整法，類似於氣功中的靜功，但是它與氣功無論在層次與運化主體上都有著根本性的區別。氣功是以人們身體中的“氣”為運化主體的，“感性心理調整法”則是以人的心境為運化主體的。在“感知”層面上，“氣”是在意識的主導下運作的，心理調整則是在“感知”中來改變意識與影響人體陰陽大局的，所以兩者有著質的不同與區別。
“感性心理調整法”的作用，是神奇而又廣泛與深遠的。《黃帝內經》中講“恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。”指的就是人在深度的心境平靜狀態下，所必然應有的身心健康狀態。只要心理狀態調整好了，能達到“恬淡虛無”這個心境狀態了，就一了百了，不但不會生病了，已生的病也會奇跡般的消失。如果達不到“恬淡虛無”，能達到“精神內守”這個心境狀態，你體內的“正氣”就會充足，抗病能力就強，亦很不容易生病。
在此要說明的是，“感性心理調整法”雖然簡單易做，但是由於自然界生物資訊複雜而又混亂，因此在自我調整時，不要象練氣功那樣採納或吸取，做到身心平靜自然即可。每天調整的時間不需太長，家裏外面都可以做，在工作與茶飯之餘，每天調整一至兩次，每次一至兩刻鐘即可，就足可體感到它的神奇功效。如果你通過練習，能將意識與思維分開，在平時無事時，或者是看電視時，或坐車時，或與人閒聊時，可將意識沉靜下來，讓其處於休養狀態，只用大腦思維去看電視或與人閒聊，如此你就可以隨時隨地的進行意識調整，這就是視而不見，聽而不聞的平靜狀態，如此就能更快更好的促使身心健康，亦可促使疾病迅速康復。該方法攻效奇妙，是一個非常好的養心養身術，可終身受用。
感性心理調整法，來自于對《道德經》、《黃帝內經》、自然與生命等研悟，因不需要時間、地點、年齡等等條件，而且具有養心、安神、營氣、養生與促使疾病康復等等奇妙、深遠的自然作用，所以適合所有的人們應用。尤其對深度腦力工作者，較長時間心負壓力者，經常失眠及鬱悶，亞健康狀態等等，具有很好的調整作用。
感性心理調整法：
首先在身心平靜的狀態下，閉上眼睛，對八個不同的方向，分別感覺1至3分鐘，其中必然會有一個你感覺身心比較舒服的方向。然後你就面對這個方向站立或坐，微閉雙目，全身心放鬆入靜，最好能忘我的深入平靜之中，讓意識退出對自身的自我主持，將自己交給自然，只要每天如此習做半小時以上，你就會在“自然力源”的平衡作用下，消除疲勞或逐漸促使疾患康復，每次做畢，其身心都會感覺非常舒服。
如果能熟練掌握此法，可利用看電視、坐車或與人閒聊時，不閉眼，只將意識沉靜下來，處於休息狀態，只用大腦去應付這些無足輕重的事情，過後很少有記憶殘留，如此就會得到很好的休息。該法對意識沉靜的時間沒有任何要求，多靜多得，少靜少得，時間長短都可以。
2、調整陰陽，是中華古醫學第二位的具體宏觀療法。在調整陰陽的理念與方法中，沒有經絡與症狀之說，只是通過調和陰陽這個整體的宏觀大局，來促使各臟腑功能恢復正常，迫使疾病自愈。
人體陰陽失調不但可引發種種現代慢性疾病，而且是現代慢性疾病的伴隨與維護症，在觀察中發現，陰陽失調症狀越嚴重，疾病也就越重，陰陽失調症狀減輕，病症也就相對的越輕，因此調整陰陽，是治癒現代慢性疾病的必須。
素問中講：“氣之與血並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣複返則生，不返則死，”。人體陰陽失調，是導致人體“氣之與血並走於上”症狀的主要因素，氣血上攻，則是伴隨現代慢性疾病的主要維持因素，如果不改變人體陰陽失調與氣血上攻現象，無論你如何吃藥，都不可能治癒現代慢性疾病，如果讓該症狀長期伴隨現代慢性疾病，必會逐步導致現代慢性疾病的“大厥”之患，即併發症發生，例如：高血壓導致心臟病，心理性疾病導致高血壓，糖尿病導致心腦血管疾病等等。如果“氣之與血並走於上”的“大厥”之患得不到有效的控制，使之加重，即很容易發生腦溢血、猝死、中風等等。“氣複返則生，不返則死，”。要想治好此類疾病，必須促使上攻的氣血複返，如果不復返，就不存在康復之說。
人體陰陽失調，是目前還沒被現代醫學認同的一大宏觀性失調症，但是它的存在是無法否認的，除非你不承認自然氣機的運化規律與法則。人體陰陽失調，可稱為“萬病之父”，幾乎所有的疾病皆經過人體陰陽失調階段的“培育”而發生。 它不但可引發腫瘤、心腦血管、糖尿病等重大慢性疾病，所有的亞健康及其它疾病，幾乎全都來之於此，
人體經絡瘀滯、臟腑功能失調與人體宏觀的陰陽失衡有著直接的關係，如果人體陰陽失調、人體胸部以上陽降不下來，同時腹部以下的陰升不上去，如此人體臟腑就如同失去了陽光與濕氣濡養的草木一樣，其功能與自身健康狀態必然會逐漸失調與虛弱，人的氣血運化亦必會呈熱上攻或紊亂，如果此狀態持續日久，心腦血管、糖尿、腫瘤、猝死等等氣血上攻類現代慢性疾病或急、重疾病也就必然會發生了。
隨著人體氣血呈熱上攻，人體腹部以下血液必會因涼而流量減少與流通緩慢，至此人體腰部以下，尤其是兩腿與腳，因缺少陽與血的足量滋養，必會出現缺氧、沉重、易疲憊等現象和濕寒類疾症發生，這是當前絕大部分現代慢性疾病患者的身體陰陽失調特徵，中醫稱其為“上交火，下交寒”，或“陰陽不濟”，嚴重者或“陰陽兩斷”。
如果人體宏觀陰陽平衡，以上種種症狀都不會發生。如果將人體已經失調了的陰陽再宏觀性的調整回來，以上所述絕大多數現代疾病必會逐漸自愈，有些時間較長，或症狀較重的疾病，再配合理療及必要的藥物調理，也會隨之康復。
人體陰陽失衡的調整，不一定必須用藥，有很多方法，意識平靜引導配合適當的理療，或配合三焦疏通等調整，就可以促使上攻的氣血逐步下降，使陰陽逐漸恢復平衡。在治療中發現意識平靜引導配合適當的理療，具有非常快的調整功效，絕大多數的患者，在調整至兩到四天時，就有了氣血下降的體感，一般調整至十天左右時，絕大多數的人全身經絡就會自然恢復暢通，身體症狀即會出現明顯的好轉。
當人體的“熱” 聚集在身體上半部時就是危害，下降至下半部時就成了“好東西”。 當人體的“涼” 聚集在下半部時就是危害，上升至上半部時亦就同樣成了“好東西”。宏觀性陰陽調整的主要目的，就是促使上攻的氣血下降，來緩釋胸部以上尤其是頭部的壓力，同時也是為了填充腰部以下，尤其是腿與腳部的氣血虧欠，促使體陰上升。只要達到了這個目的，所有因陰陽失調所導致的現代疾病，都可以解決掉。
如果說人體陰陽失調是“萬病之父”，那麼人的心境與意識失衡就是“萬病之祖”，因為人體陰陽失調幾乎全因心境與意識失衡所導致，因些調整人體陰陽失調，必須首先調整人的心境與意識失衡，絕大多數的陰陽失調患者，心境與意識恢復平靜後，其陰陽失調症狀即可緩解或消失，其症狀較嚴重的，再配合針灸、火療、營氣等理療性疏通，即可恢復平衡，對嚴重型陰陽失調症狀，則要針對氣血運化“瘀滯點”或某個臟腑，配合使用疏通性藥物，一般即可將其化解。人體陰陽失調恢復平衡後，只要能正常吃飯，而且飲食有節，就不需要任何藥物與營養保健品了，只靠每天的心境與意識維護和調整，不但已康復的病不會再復發，其他疾病也不會來侵害你，就足可健康一生。
平衡人體陰陽，不但可宏觀性的促使重大或現代慢性疾病康復，它也可以促使諸多疾症及亞健康康復，例如：身體上部燥熱、腰部以下及四肢怕冷、腎功能虛弱，腰腿無力沉重及酸痛、女性宮寒、關節炎、骨質增生、末梢神經類疾病，頭疼、頭脹、牙疼、失眠、口腔潰瘍、抑鬱、高血脂，及面紅、眼赤、性格易衝動等等。
在自然界，越是深奧的東西，其表現形式也就越簡單。人體的陰陽運化層面有很多，如果將人體多重多層面的陰陽關係，用金字塔來表示，處於金字塔最頂端的，就是人體上下的陰陽運化關係，它對人體健康與否，起有決定性的宏觀統治作用，它不正，其他皆難正。所有疾病的滋生，全都與此失調有關，尤其是現代慢性疾病，陰陽失調不但促使其發生，而且是它存在與加重的主要維持與伴隨因素。在“治療”中發現，不管現代慢性疾病的表像症狀是什麼，在哪里，暫且不理它，只是調整陰陽失調，在陰陽失調恢復的同時，有些慢性疾病，亦隨之逐漸的康復。由此可見，宏觀性的陰陽失調，就是現代慢性疾病的“當家因素”，欲將其治癒，必須首先調整其“當家因素”。
3、五行、時辰、方位、數術等自然綜合功效的運用，是中華古醫學第三位的、介於宏觀與微觀之間的一個“術性”療法，它的綜合作用對許多疾病具有很強而又很快的、甚至是奇效的“療效”。
古有：生在三界內，必在五行中之說；世間所有的事與物，包括人與疾病，無不在五行的約束之中。五行相生相剋是自然生物鏈之相互共存與相互制約的法則，它是中華醫學理論與醫術的中心主體結構之一。五行內容很廣，其中五行、五味、五色、五志、五氣等等，在預防與治療疾病中，很便於應用，任何疾病在此都會找到相克之法，無一列外。此等療法自古以來多被醫家應用與發展，在對現代慢性疾病的預防與治療中，它也具有自然奇妙的深遠作用與即時功效。例如1、五行相克：糖尿病、心腦血管、腫瘤、焦燥症、猝死及肥胖、高血脂等，為熱因與淤阻所致，皆屬陽主火，五行中水克火，腎主水，所以滋養體陰與平衡的提高腎氣，就有抑制與促使上述諸症康復的作用。例如2、五行相生：如果人的肺氣虛，氣力弱，只單純的調肺與吃補氣藥是不行的，要依賴相生法則，獲得其他臟腑的幫助，其調理功效會又快又好。人的脾臟是肺臟的父母，如果採用健脾養胃，來配合肺臟調整，就可以滋養肺臟，促使肺功能恢復正常。例如3、五味、五色相克：人的腎火太旺，就會不同程度的發生頭暈、目眩、耳鳴、耳聾、腰脊酸軟、潮熱盜汗、五心煩躁、牙齒鬆動或疼痛、傍晚口幹、失眠等等症狀。脾可制約腎，此等症狀多因對其制約不利所致，如果只是採用藥物針對其症狀治療，是很難根治的，如果配合食用甜味與黃褐色食物，提高脾臟功能，就可以制約腎火，並具有根除與長效制約的作用。例如4、五味、五色相生：人如發生飲食減少，上腹部滿悶，大便泄瀉，噁心嘔吐，口黏不渴，渴喜熱飲，浮腫，舌苔厚膩，身倦無力，氣短懶言，面色萎黃，脫肛、子宮脫垂、胃下垂，腹中冷痛，喜熱喜按，女性白帶清稀等症狀，皆因脾虛與脾氣虛所致。脾主土，火是土的父母，火對土有滋養之職，心主火、主紅色，在治療該類症狀時，配合食用紅色與黃色和甜味食物，就有滋養脾臟，促使上述疾患康復的功效。
研究與運用得知，時辰在對疾病的治療中有著不可忽略的作用，因此中華醫學有經絡開合規律與時辰之說。其實時辰之說，就是人體在一日之內各臟腑輪值與活躍規律。人體各臟腑每一天是一個小的運化週期，在每天各臟腑都分別具有活躍與疲弱的時辰，如果抓住了這個活躍規律，無論用藥還是理療都會避免不應有的損傷與產生很快的功效，並能藥盡所用。如果不瞭解人體臟腑的活躍規律，盲目用藥與理療，其治療作用會大打折扣。例如：從一天內自然氣機運化規律而論，如果進行氣血疏通性理療，在上午治療較好，因為上午人的體陽較活躍，利於疏通。如果進行補陰與抑陽治療，在下午或三焦經開時較合適，因為此時人的體陰較活躍，利於降陽或補陰。如果針對經絡的治療，則要選擇其經絡最活躍的時候或三焦經開時施治，能直搗其經，因此其功效亦必然會強，因為此時理療作用或藥物功效會直接入經而到達針對的臟腑或部位。無論什麼疾病，都有臟腑歸屬，在每一天都會有個最佳治療時機，這是不能忽略的自然規律，抓住了人體臟腑在每天的活躍規律，適時施治，會縮短對疾病的治療週期，利於促使疾病儘快康復。
方位，在養生與疾病康復中的作用，也是不可忽視的。其實所謂中華醫學所講的方位作用，就是現代科學所講的自然磁場效應。自然磁場效應對所有生命都有非常重要的關係，它對人體運化機能具有穩定與活躍的影響作用，每個人無論在什麼狀態下都會有個最適宜你養生與促使疾病康復的自然磁場方向。有人將此論述為“風水” 的一個方面，其實沒有那麼複雜，無論在任何地方，只要你閉上眼睛，靜下心來，分別對著不同的方向去逐一感覺，總會有一到兩個方向，使你感覺身心非常輕鬆舒適，那麼這個方向的自然磁場就很適宜你養生，也很利於你疾病康復。你如果每天能拿出一點時間，面對這個你身心感覺最舒服的方向，身心入靜片刻，定會獲得很好的健身作用。但是要注意你適宜的方向並不是永遠不變的，它是隨著季節與氣候變化和你自身的健康狀態而不斷改變的，要注意適時調整，切不可一成不變。
數術：瞭解中華古醫學，不可不瞭解數字的神秘。在此講的所謂數術，是指數字對身心健康與治療疾病的影響功效。自然奧妙無窮，每個事與物都有其一定的作用，有些作用是人眼可見的，有些作用是人眼不可見的資訊形式。以自然而論，無論人眼可見與不可見的，只要能作用於物質的，都是物質體，只是其質與量和存在形式不同而已。在日常生活中有些常見與非常簡單的東西，對人身心狀態的影響也許是最有效的東西，例如：數字。數學家陳景潤證實了1＋1＝2的自然運化道理，其實還有個數字對人體的自然影響功效，因太神秘，所以不被常人所知。其實世間一切，也包括人，都在數術之列，它的奧秘鑲嵌在五行相生相剋之中。從0至9這10個數位，在任何時候都會影響人的心理或激起情志反應，有時候也許是數位給你帶來了愉悅或苦悶，例如你在某個文章或大街上看到的數位，有些數位會使你心情舒暢，有些數字會使你心裏“發堵”。 例如：在你前面有個車牌號為763241，你看到這個數位時，身心都會覺得不舒服，如果你看到的車牌號為111111時，你的身心會覺得很舒服，這就是數字對你身心及情志的影響與作用。
數字在養生與治療疾病中，具有很難使人理解的神奇功效，雖然對此已研悟多年，亦曾 被其立竿見影的作用所驚歎，因其功效太玄妙了，令人難以置信，為避迷信嫌疑，將此棄之好久，沒再使用。
其實數字對人身心的功效是不難被發現的，人人都可找到適宜自己的數字。例如：你閉上眼睛，身心放鬆，在心裏分別默念從0到9這10個數位，每個數位默念半分鐘，你會感覺有些數字會使你身心不舒服，甚至很煩躁，有些數字默念時身心則會感覺很平靜、輕鬆，或者某個部位感覺很舒服。這些使你感覺身心不舒服與煩躁的數字，就不適宜你身心健康，那些使你身心感覺平靜、輕鬆、舒服的數字就利於你身心健康。如果講的再深入一點，你可以此為參考，去瞭解與知道自己臟腑的健康狀態。例如：你默念1時，去感覺腰部，如果感覺很煩躁與不舒服，你可能腎火較重，如果感覺很舒服，或者有聚攏感，你可能是腎氣虛弱。又例如：你默念7時，去感覺肺部，如果感覺很煩躁與不舒服，或者是氣管燥、癢，你可能肺火較重，如果感覺很舒服，你可能是肺氣虛弱。其他分別對應是心與9，脾與5，肝與3。
人類對數位功效的認識與應用，可追溯於“河圖洛書”，後被中華古醫學的先人們，運用於養生與對疾病的治療之中。中華古醫學對數字的應用，3為變數，5為補數，調整疾病時多用3，滋補時多用5。在以人體臟腑對應中，因人的肝臟具有化解與改變之功，主變，所以3主肝。人的脾胃有吸納運化之能，主補，所以用5來主脾。數字具體與五行的對應是木主3，弱木主4。火主9，弱火主2。土主5。金主7，弱金主6。水主1，弱水主8。其中唯有5獨佔脾土，因為它位居中，是其他四髒滋養必得的公有數，例如：
1、弱水是木的父母，弱水8得5助，就可成3，3主肝，故3能養木滋肝，所以養肝與調肝多用8與5。
2、弱木是火的父母，弱木4得5助，就可成9，9主心，故9能養火滋心，所以養心與調心多用4與5。
3、弱火是脾之父母，金之祖，弱火2得5助，就可成7，7主肺，故7能養金滋肺，所以養肺與調肺多用2與5。
4、弱金是水的父母，弱金6得5助，就可成1，1主腎，故1能養水滋腎，所以養腎與調腎多用6與5。
5、數字5，因居五臟之中，運化相連，所以可自我滋澤。
自然中許多奧妙，皆運化於最簡單的物事之中，所有可促使物質反應與變化的“東西”，都具有“質”的作用力。數術的功效並不是一種唯心的東西，只要它能影響你的情志，就能影響你身心的健康與否，因此它並不是一種簡單的計量數字，而是一個“質”的作用體系，它的自然作用非常神奧，對人的養生與康復，很有應用價值與無可取代的自然作用，如果找出很適宜你的數位，或者通過陰陽辨證，找出可以促使你所患疾病的可變之數，配合治療運用，或在身心靜態中緩緩感覺與默讀，都會起到神奇的養生與康復作用。
五行、時辰、方位、數術等，是中華古醫學的自然運作體系中的寶貴文化與神奇療法，也是中華古文化之一。只要組合與合理運用，或者配合藥物與理療運用，都會發揮其讓你意想不到的功效，令人可惜的是，此技久被“譽”為迷信，亦已多被失傳，故在此簡述以供大家瞭解。
中華古醫學的覆蓋面非常寬廣，以上是它三個自然宏觀的運作層面，是中華古醫學的精髓，也是現代慢性疾病的剋星，另外還有“營氣”療法，就是現代人所講的“氣功”，也是足可以制約現代疾病的自然宏觀養生與療法之一，因它的最高點是建立在心境狀態與自然之中的，同心境狀態是一體的，“心平氣自行”，所以不再另行講述。在此要說明的是：中華古醫學的“營氣”雖然可以稱為氣功，但是它無門派之分，是人體與自然融合後所獲得的自然調氣作用。在平靜的心境狀態下，氣會在“自然力源”的作用下自行運營全身，故稱“營氣”。此營氣法，是萬功之宗，是氣功的最高層面，需要進入深度的身心自然平靜狀態才能習練，但是在現今自然生物資訊非常混亂的狀態下，需要懂自然規律與法則的、很有經驗而且能準確辨別生物資訊劣與良的老師的指導下方可自我習練，因此還是不要習練為好，因為在多年幫人糾正氣功偏差中發現，因盲目習練氣功發生偏差而影響身心健康的人太多了。
例如：4、經絡療法，是中華醫學的自然療法之一，好在這個療法已被現代中醫承傳下來。該療法疏通性很強，它如同一支很善於開路的工兵部隊，具有很強的疏通氣血作用，對氣血瘀滯類疾患有迅速見效的特長。但是它畢竟是一個局部和微觀的療法，在對多導致因素的、現代慢性疾病的治療中，它必需配合宏觀的陰陽調整來運用，否則很難達到長效疏通經絡的目的，即使－時疏通了，因人體陰陽大局不和，所以很難長久的維持其疏通狀態。如果以經絡療法同調整陰陽兼併運用，其調理功效不但快，而且具有徹底性的根治作用。
“通則不痛，痛則不通”，如果人體經絡暢通，氣血運化無阻，人體就“不痛”。 如果“痛”了，經絡就必然不通。維持經絡暢通是人體健康的必須保證，經絡瘀阻，是發生疾病的後期主因。人體所有的疾病，從始至終都不同程度的呈現出經絡不暢通或瘀滯狀態。
人體經絡如同大地上的江河，交相縱橫，是人體氣、血及營養輸送的幹道，如果能保證人體經絡暢通無阻，人體的氣、血就流通迴圈無阻，人體各部就不會缺氧，生理功能就運化正常，生機就活躍，人體所需的營養成份就能及時的送達人體的各個部位，體內毒素就能及時有效的排出體外而不容易沉積，人體抗病能力就必然很強，因此你就不容易生病。如果身體經絡流通不暢，從發生不暢那一刻起，你就已經進入了“欲病”即亞健康的行列。身體經絡暢通，對健康非常重要，如果經絡瘀阻不通了，就肯定生病了，所以疏通經絡，是中華醫學非常重要的療法之一，故有：“經絡暢通，百病不侵”之說。類似針、炙、按摩等，都是經絡療法範疇，目前在許多經絡調整中，所欠缺的就是忽略了兼顧陰陽大局地重要性。
最後是藥物療法，也就是吃藥，這是中華古醫學中不得不使用的療法，因此被稱為下下療法。人有病吃藥就如同往莊稼上噴農藥一樣，量小了藥不死“害蟲”，量大了糧食中必會有藥毒殘留，如果用藥不當，不但藥不死“害蟲”，還會傷害“莊稼”。所以古時高名的中醫，不到萬不得已時，一般不用藥。
其實有些疾病，不用藥，也可以完全治癒，例如：神經與精神類的抑鬱症、焦慮症、頭疼、失眠，及部分氣血瘀滯類，又例如：腰腿酸疼等等。必需用藥的疾病，大多都是疽、癰、瘡之毒素沉積類疾病，及氣血嚴重上攻或嚴重瘀滯類疾病。其基本原則應該是：能“說”好的就“說”好它，能“想”好的就引導他“想”好，能理療治癒的就不用藥，這些辦法都不行的時候再用藥。
有些毒性較大的藥物，如果劑量掌握不當，或在氣血運化失常的狀態下，很容易導致毒副作用。就是用藥，除了遵守用藥常規的“反”與“畏”之外，還要慎尊藥物升降沉浮和氣、味、性及五行相生相剋之規。另外用藥必需通過辨證，確定了疾病的陰陽屬性及歸屬，並掌握人體臟腑的活躍規律，針對疾病與臟腑最活躍的時辰用藥，否則藥效作用必會減弱。現代用藥，大多已經不講究與臟腑活動規律的配合，只是簡單的飯前飯後，因此只好加大藥量來彌補未循規蹈矩的缺陷，所以藥的毒副作用是很難避免的。如果應合臟腑活動規律服藥，不但會使藥盡其用，還可均情適當減少用藥量，因此會減少很多藥物毒副作用的危害。
至此，令人深感遺憾的是，中華醫學之上上療法多被現代人所忽視或失傳，具有一定毒副作用的藥物療法卻成為現代醫學之主導治療，而且只知加大藥量，不去尋找藥效為什麼沒能物盡其用的因素。
以上是中華古醫學幾個主體性的宏觀與微觀療法，其療法運用無不應合生命與自然的關係，具有因果同治和整體與系統的作用性，如果運用得當，對現代慢性疾病具有深遠而全面的制約作用。如果將中華古醫學的精髓整理出來，以其療法為醫療主體，系統的用於對現代慢性疾病的治療，必會形成劃時代意義的制約功效，當前“疲軟”的醫學狀態，亦必會因此而重新振作。從目前疾病結構來看，中華古醫學的宏觀調整，可能是制約現代慢性疾病最終必用的方法，其中“感性心理療法”與宏觀的陰陽調整法，是無可替代的、兼治現代慢性疾病“虛”與“實”雙重病因的最有效療法。
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