學中醫還是從陰陽入手比較直接，講陰陽最直接了當的莫過鄭欽安先生，所以《醫理真傳》不可不讀。五行則宜從黃坤載《四聖心源》入手。《傷寒論》所示為萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內經》，開合樞為關鍵。
開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶，如出入之從門。陽在外主入，陰在內主出：陽注于陰，陰滿之外。在外則向內為合為開（陽明太陰，先合後開），在內則向外為合為開（厥陰太陽，先合後開）。樞為轉動之軸（少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位），樞機不轉，則開合不利，升降不調。
黃坤載實為有史以來學問最淵博、著述最豐富、學術最系統、醫術最高明之大醫家。可惜一直受到所謂正統的人多勢眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒有受到醫學界的重視，以盲引盲，處處誤導，致使中醫水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終於淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！
民間中醫識陰陽。陰陽辯證仔細詳。
次分六經與臟腑。以證類病無處藏。
陰陽體質是根本。疾病是標記心上。
顛倒陰陽禍患藏。陰證就用溫熱藥。
陽證苦甘寒藥商。陰陽錯雜寒熱藥。
濕盛還需陽藥上。熟讀《內經》作參考。
《易經》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。
神農本草心中藏。寒熱溫涼記細詳。
若要臨床無閃失。欽安之書不可忘。
變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。
古聖先賢智慧棒。一陰一陽一部書。
萬病不離陰和陽。離開陰陽無文章。
聖賢真傳一句話。愚者萬卷藏書箱。
何必它山求玉石。民間中醫珠寶藏。
不明陰陽談醫藥。盲人點燈無用光。
中醫本身按照《內經》理論治病很容易。張仲景大師根據《內經》六經結合《易經》創立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數經典醫家。撇開易經理論去解釋傷寒六經。又編出了大量撇開純真易經理論的中醫陰陽教材。致使從理論到實踐錯上加錯。人民群眾得不到純真的中醫治療逐漸對中醫失去了信心。而民間中醫學習《內經》.《易經》.《神農本草經》.《傷寒雜病論》掌握了中醫的真髓。可以說簡（大道至簡）.便.廉。用藥幾十味。
學醫三難
學中醫有三難
一者，古文基礎不好，讀醫學經典感到非常辛苦，此為無智之苦。刺骨懸梁可解。
二者，學醫方向不明，沒有明確目標便不能堅持，此為無德之苦。發心救苦可解。
三者，學習方法不對，被先前科學文化知識困擾，此為無明之苦。專心經典可解。
續學醫三難
一者，難於專，醫書汗牛充棟，加上易經系列，佛道儒等和中醫的相關內容，很難不貪多。
二者，難於精，讀經典貴於澀而易於滑，能夠深入，不淺嘗輒止難。
三者，難於平和，學習中醫後，看不慣的錯誤醫學觀念比比皆是，很難平和，面對十分缺乏中醫常識的人很難不心生狂傲。對於先入為主的觀念很難消除成見。所以煩惱反而多，能保持平和難。
這些提綱挈領的問題可為學習中醫的人借鑒領會，則於道不遠矣！
岳美中老先生《無恒難以做醫生》語錄：
1、讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。
2、自視當知其短，從師必得其長。
3、讀書多些有益於專，知識博些源頭更活。
4、勤能補拙恒斯效，儉可養廉貞自清。
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欲治病者，必先識病之名，能識病名而求其病之所生，知其所由生又當辨其生之因，名不同，而症狀所由異，然而考其治之之法，一病必有主方，一方必有主藥。
讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。自視當知其短，從師必得其長。
要有恒，不可時作時輟；要專一，不得見異思遷。
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中醫讀書自學的幾個方面：
擇善本，苦奠基，追源而上。
勤于問，精於思，辨明涇渭。
重實踐，究成敗，累積心得 。
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中醫名家談學醫
無恒難以做醫生--岳美中
讀書寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。
自視當知其短，從師必得其長。
讀書多些有益於專，知識博些源頭更活。
勤能補拙恒斯效，儉可養廉貞自清。
要有恒，不可時作時輟。
要專一，不得見異思遷。
要入細，不可知學皮毛。
戒玩嬉，戒嗜好。
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治學門徑和方法--任應秋
子貢曰："夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。"凡學問都有一堵高牆，如不找到門徑進得牆內，則比不能領略無限風光。--《四庫》著錄醫書九十四部、六百八十二卷。
學習方法：
精讀：這和岳老的寧澀勿滑一樣，看來讀書確實應該讀進去。
勤寫：不動筆墨不讀書.列舉了任老的不同筆記若干篇，可見讀書之勤奮和用心。另外介紹了卡片的做法。
深思：弗得弗措。四善記，任老的編寫藥詩訣是一個好辦法，好在現在的醫類詩訣隨處可見，不用自己編了。但是自己編的應該更加便於記憶，因?在編寫的時候已經過了多遍大腦了。
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我的學習過程--姜春華
做醫生一定要有思路，它不是墨守成規，而是活用成規，創立新規，既創又破，既破又立。資料想一盤珠子，思路就是穿起這些珠子的繩子。
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路，是人走出來的--金壽山
讀書百遍，不如抄書一遍；讀書百遍，其意自見。
"博"正是為"專"吸收營養。
金老在快結束時寫了一則醫案摘抄於此：我在青年的時候曾治過一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥後得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。病家歸咎于命而不歸咎於醫，但我終覺得小陷胸湯用的不對，有內疚之心，而不明其所以然。後來深入研究葉天士的《溫熱論》，讀到濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無濕，始不可再攻也一段，才知道我的錯誤。金老之治學嚴謹令人佩服，醫德的高尚就更加令人欽佩了。
沒有漸悟便沒有頓悟。
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業精於勤荒于嬉--李聰甫
若要精，人前聽，若要好，問三老。
只怕不勤，不怕不精，只怕無恒，不怕不成。
中醫讀書自學的幾個方面。
擇善本，苦奠基，追源而上。
勤于問，精於思，辨明涇渭。
重實踐，究成敗，累積心得。
還必須注意，無論筆記、心得、醫案，乃至每一張處方，都要書寫工整，點畫清晰，要培養嚴謹的作風。
育興致，明志向，術要專攻。
須知有志才有興，有興才有專攻，有所專攻才有所識，有識才有成。
覽群書，廣學識，相得益彰。
醫書一擔，儒書一頭。余還以為醫道同源，所以道書更是要學習。
再有就是孟子曰：不直則道不見。
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學習中醫的點滴體會--劉渡舟
劉渡舟，傷寒專家。
自學的三忌：一忌浮、二忌亂、三忌畏難。
學習中醫要從經典著作入手，不要怕難，要有一點精神；二是對中醫學的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點書，是沒有工夫可言的；三是變被動學習為主動學習，自學不是權宜之計，而是要一生奉行；四是要學用結合、學以致用。
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學無捷徑貴在恒心--彭履祥
恒心，孔子說：人而無恒，不可以作巫醫。因為醫所以寄生死。
陸士諤說：讀書難，讀醫書尤難；讀醫書得真詮，則難之尤難。
一曰信，堅定信心；二曰靜，心靜；三曰細，剔除錯誤，淘汰衍說，辨別訛字。更需擴大眼界，善於互參。
陳修園：讀仲景書，當於無字處求字，當於無方處求方，才可謂之能讀。
書宜讀活，切忌拘泥呆板。剔錯、辨訛，去偽存真，是讀書必下的工夫。
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