輪迴的十二緣起法則

佛陀時代的印度，十二緣起的法則概念是普遍被接受的，所以佛陀他用十二緣起來解釋輪迴的過程。

 

但對現代人而言是難於理解的理論，輪迴是一種因緣的循環，現在的行為是前一個行為的延續，行為是我們生生相續的動力。

 

佛陀強調沒有一個永恆不變、生生世世接續不已的自我實體；就如同牛奶從乳牛而來；凝乳從牛奶而來；奶油由凝乳而來；清奶油由粗奶油而來；精製奶油由清奶油而來。

 

當它是牛奶的時候，不會被認為是凝乳、或是粗奶油、或是清奶油、或是精製奶油。同樣的，無論何時，只要現在的存在狀況是真的，而非過去的或未來的存在狀況。

 

佛陀認為並非有一個固定的自我，在生生世世中一再輪迴；但也並非沒有前後行為的因果，只要我們的行為不斷的給這種過程推動力，這種存在的過程會一個接一個存在下去。

 

每一刻對我們自己的盲目反應茫然無知，我們此時此刻就會體驗到痛苦；如果我們能棄除無明，不再盲目反應，就可以當下體會到安詳。

 

天堂和地獄就存在此時此刻，自己的身心內體驗。無論是否相信因果，仍然要面對盲目反應所引起的痛苦；所以我們必須終止盲目反應的慣性，讓痛苦停止、當下體證解脫的快樂。

本文作者  威臘瑪拉 尊者