懺悔不是羅織罪狀的自虐，而是放下面具、洗滌自己、觀照自己、看清楚自己，進而承坦自己。
《老子》上說︰「和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。」
這樣的說法，我叫它「懺心」。
1. 什麼叫「拜懺」
拜懺，又叫禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。對佛懺悔，並不是求佛赦罪的意思，而是求佛證明，向佛坦白自己所做的罪業，下定決心，不再故意作惡。對不起他為「懺」，對己認錯為「悔」，拜懺的作用則是洗刷心中的罪業。
千佛懺、大悲懺、三昧水懺、藥師懺、淨土懺等等是佛經中最盛行的懺法儀軌。 拜懺是一種佛法儀式，可以衍生成「心靈拜懺」，把對佛懺悔改成對自己的懺悔。
撰寫「宗教療法」的過程中，曾有些專家與非專家們，提出或苛或慈的質疑︰「你說的行得通嗎？」如此的質疑，某種意義上代表了他們對心理治療的誤解，我曾在《心靈醫師》一書（遠流出版社出版）中提過，所謂的寬心療法，是把不安定的靈魂變成安定的歷程，或可衍生說它是一種心靈救贖的過程，更積極的應該是用來「重塑」與「恢復」健康自我的方法。誰有能力做到讓困頓者產生這樣的改變，誰的方法就是好方法。
我們千萬不能忘記，可以被提出的心理治療法就有二百六十八種之多，包括最近相當熱門的「芳香療法」與「運動治療」等等，這使我們相信，治療的法則具有絕對的「個別性」，相信「佛學心理治療」的人，絕對可以從中求得「寬心解憂」的秘方，而它需要或要求的只是一種更科學的法則，或與科學的心理學之間的關係。
拜懺，可以解構成「心靈的滌淨作用」，洗脫內心的愧疚與宿怨。從佛家語，它用來「消除業障」與「祈福保祐」的，使「一切苦具，轉為樂緣」。
2. 懺如浣洗，以水為名。
◎正有淨化與覺醒的意義：
在佛教的教義中，藥師琉璃光如來，算是人間的心靈大師，它代表東方的「淨琉璃世界」，它以淨化作「藥引」，用來醫眾生的「情病」，返照自性如來。
阿彌陀佛意謂著西方的極樂世界，接引的是心靈光淨如琉璃的人，淨土宗談的應該是追求「心靈淨土」吧。
懺悔心的建構，來自於「凡人」的假設，人皆凡俗，所以有喜怒哀樂愛惡欲七情，有生老病死四苦，有錯誤、犯過、跌倒、失意、挫敗等等常情，所以不必諉過，而是該懂得發懺心。
從事心理治療十三年多（從一九八三年二月至一九九六年四月）見過為數眾多的「外遇」個案，誠如西方心理學家所言，外遇是常態。如果治療的模式仍然集中在「外遇的防止與解決」的純西方式論證，那麼常態就會被解釋成必然，那麼根本就勿需輔導與諮商。
