2012年11月30日 星期五
2012年11月29日 星期四
保养心脏的简单的方式
保养心脏的方式很多，我今天给大家介绍一个比较简单的方式，大家可以做为辅助的参考方案之一。
这个小方子是针对心脏经脉瘀阻，同时气阴两虚的，我给它起名叫通脉养心散。
这个小方子非常简单，就是三七粉、西洋参粉各等量，比如三七粉50克 、西洋参粉50克 即可，两者混合均匀。每日温水冲服，用量根据病情增减，一般人每日服用混合粉末一克 即可。
其实，这个方子还可以增加丹参一味药，也是等量，增加以后，对脑血管的保养也很有好处。
大家不要看这个方子小，功力却很大。
我先把两味药介绍一下。
三七，味苦微甘，性温，归肝、胃经。功效是止血，散瘀，消肿，止痛。主治：治吐血，咳血，衄血（就是鼻子出血），便血，血痢，崩漏，症瘕，产后血晕，恶露不下，跌扑瘀血，外伤出血，痈肿疼痛等。
这个三七大家千万不要小瞧它，清代名医黄元御说三七：“和营止血，通脉行瘀，行瘀血而敛新血。”对三七的功效论述得比较详细的，是民国时候的张锡纯，他说：“三七，诸家多言性温，然单服其末数钱，未有觉温者。善化瘀血，又善止血妄行，为血衄要药。病愈后不至瘀血留于经络，证变虚劳（凡用药强止其血者，恒至血瘀经络成血痹虚劳）。兼治：便下血，女子血崩，痢病下血新红久不愈（宜与鸦胆子并用），肠中腐烂，浸成溃疡。所下之痢色紫腥臭，杂以脂膜，此乃膜烂欲穿（三七能腐化生新，是以治之）。为其善化瘀血，故又善治女子症瘕，月事不通，化瘀血而不伤新血，允为理血妙品。外用善治金疮，以其末敷伤口，立能血止痛愈。若跌打损伤，内连脏腑经络作疼痛者，敷之可消（当与大黄末等分，醋调敷）。”又云：“凡疮之毒在于骨者，皆可用三七托之外出也。”
关于张锡纯如何使用三七，我曾 经在电视节目里面讲过，很多朋友因此而熟悉了三七，曾 经有一位北京的老大妈，看了我在电视里面讲的，说张锡纯认为 “凡疮之毒在于骨者，皆可用三七托之外出也。”同时她听了我讲述的张锡纯的病例，她当时就拍自己的大腿，说终于找到病根了，原来她的膝盖痛了二十年，医生都按照风湿治疗的，她的胃都吃坏了，也没有效果，这疼痛让她非常痛苦，这次她看了张锡纯的故事，认为一定是里面有瘀血没有出来的缘故，于是，第二天药店一开门，她就买了三七粉，然后服用，一个星期以后，变化出现了，她的膝盖的皮肤出现了灰青色，针刺拔罐后，血色黑紫，我估计一般人见此应该就不敢服用了，但是这位大妈心有定见，知道这是瘀血透出来了，因为同时她的疼痛再减轻。然后继续服用，结果皮肤颜色逐渐正常，膝盖疼痛消失，前后只用了一个月的时间，这二十年的病痛就去除了。她给我来信，单位转给了我，信里说：“罗博士，我给您写信，把这个事情告诉您，是希望通过您告诉大家，这个病害患者，害医生，害患者是因为患者痛苦，害医生是医生都以为是风湿，错误治疗，我告诉您就是要让大家知道，张锡纯说的是真的。”这封信我现在还保留着，看到之后我也很为这位阿姨高兴。
所以，三七化瘀血的作用是比较突出的，这是一味不可多得的中药。
至于西洋参，也是很传奇。
西洋参本来不是中国的，最早是生长于北美原始森林之中，17世纪法国的一个传教士在我国东北期间，看到中国人对人参很重视，而且这个药物药效很好，于是他以“鞑靼植物人参”为题，详细叙述了人参的形态特征、药用价值，并附有原植物图。后来，在加拿大的法国传教士拉费多在当地印地安人的帮助下，按图索骥在原始丛林中找到了与中国人参形态极其相似的植物，这就是西洋参。
所以，我们看到清代的王孟英他们使用西洋参，那都是国外进口的，可见中医其实并不保守，外国新出来的成果我们古人也用。后来，直到1975年，我国才引种西洋参成功，现在东北等地都生产很多西洋参。
在中医里面，西洋参性甘、微苦，凉。归心、肺、肾经。
中医认为补气养阴，清热生津。用于气虚阴亏，虚热，咳喘痰血，虚热烦倦，消渴，口燥咽干。现代医学研究认为西洋参有抗疲劳、抗氧化、抗应激、抑制血小板聚集、降低血液凝固性的作用，另外，对糖尿病患者还有调节血糖的作用。
西洋参应该说是中医消化外来药物的一个成功案例，本来是西方的植物，结果我们中医见到它以后，很快通过实践，发现它的功效，然后对它进行了性味归经的总结，然后用于临床。
西洋参与人参都是补气的，但是人参温，西洋参凉，滋补气阴，所以不会上火。
三七粉与西洋参粉混合起来，一方面三七可以化瘀通络，另一方面，西洋参可以气阴双补，这对心脏是一个全面的养护，我有的时候，看到患者血虚，还会让他配合服用龙眼肉，这样，心脏的气、血、阴、阳都得到补充，同时还有化瘀的三七保护，这对心脏来说真是一个幸福的事情啊。
其中不适合服用的，是当患者是因为水湿过剩，引起的湿邪蒙蔽心阳的情况，需要温阳祛湿，这个方子就力不从心了。
另外孕妇不要服用，这也是一个注意事项。
下面讲讲这个方子的来历。
这个方子并不是我想出来的，而是一位大姐介绍给我的。她就是我国著名女作家斯妤。
我估计很多人对这个名字都不陌生，她是我国著名作家，和张抗抗等人都是同一个时代的，她的散文和小说都写得非常精彩，我刚才在家里还读了她写的纪念冰心的《永远的冰心》，非常感动。
2012年11月27日 星期二
2012年11月25日 星期日
氣溫變化大心血管因應不及如何從飲食上預防
心血管疾病在國人十大死因中排行第二，每年因心肌梗塞猝死的平均年齡有逐漸下降的趨
勢，年輕人千萬不可等閒視之。心肌梗塞一般好發於老年人及過勞者，氣溫變化大的時候心
血管因應不及也容易發作。想避免心肌梗塞除了從飲食上下手，生活作息也應特別注意。少
油低鹽的清淡飲食是基本，不熬夜、不長期過度勞累是關鍵。
湯具有軟化血管、清除血管壁的功效，或多吃蓮藕粉也可以，不限體質任何人都適合。並在
每晚8點按壓內關穴30下或右手握拳輕敲心臟30下，另冬天到也須注意保暖。
2012年11月23日 星期五
綜合體質之形成與症狀
前面我們提到了臟腑病肝實體質與肝虛體質、陽虛(虛寒)體質的相關症狀，多數人在閱讀完之後會覺得，這些症狀似乎有不少發生在自己的身上，然而每個體質的症狀都有沾上邊，卻不知道自己究竟是屬於什麼體質。
然而，透過雲端中醫「線上問卷自動分析」以及「經絡檢測自動分析」之後，
系統產生出來的分析結果，有一定比例族群的體質僅僅是單純的肝虛、肝實或
陽虛體質。卻也有一定比例的族群體質位於「肝虛階段」＋「陽虛體質」，或是「肝實階段」＋「陽虛體質」。也就是說，這個人的症狀會有部分是臟腑病的症狀，有部分是寒氣累積體內的症狀。
例如，「肝虛階段」＋「陽虛體質」的人，感到頭暈的現象就會比單純「肝虛階段」體質的人還要明顯。在臟腑病肝虛階段，體內的脾臟開始生病，運化水液的能力有了障礙，剛開始只會有口渴的症狀，頭暈症狀不會很明顯。而加上體內
的寒氣累積加重之後，體內的膽經(遍滿頭部)阻塞日益嚴重，因此頭暈的症狀都很明顯。我們可以說，幾乎多數的「肝虛階段」＋「陽虛體質」體質的人都會有頭暈、暈眩症狀的困擾。
「肝實階段」＋「陽虛體質」的人，體內除了有肝實階段的種種不舒服症狀之外，還會加上寒氣的症狀，整個身體形成一種上實下虛的狀態。表面上會感覺很熱，但是體內卻又感到很冷，這是體內寒熱無法平衡所致。這樣的人白天精神很好，晚上已經感到很累了卻睡不著，腳經常沒力無法久站，這是體內上下能量無法平衡所致。
在實際生活中，通常只有老人的身體會演變成「肝實階段」＋「陽虛體質」，這是一種極端不舒服的狀態。如果我們能夠在年輕時就保養身體，讓自己體內臟腑狀態不進入肝實階段，同時注意不讓寒氣入侵，到了年老時就可以避免各種不舒服的疾病與症狀折磨，這是從年輕開始學習養生的最大好處。
許多人總以為養生是為了可以長命百歲，其實，可以不用遭受病痛的折磨，並能自在享受有品質的生活，才是養生的最大價值。
體質附帶現象之形成與症狀
前面我們提到了體質附帶現象，而在實際生活中，有許多的現象我們稱之為體質附帶現象，這裡針對每個體質附帶現象做描述：
氣血虛現象
氣血虛現象通常從臟腑病肝虛階段就會開始產生，到了肝實階段會特別明
顯，因此氣血虛的症狀與肝虛、肝實的症狀是一樣的，現代中醫主要描述氣
血虛的症狀有身體虛弱疲累、經常感到自己身體虛弱、精神不佳，面色外表
看起來蒼白、四肢無力，講起話來很微弱、頭暈、呼吸不順暢、流汗、失眠
且健忘。
通常肝虛階段的體質改善之後，氣血虛的現象就會明顯改善，而肝實階段體質的人們，由於體質較難改變，因此氣血虛的現象會長期持續且難以改變。一般社會大眾所理解的「補藥」就是在改善氣血虛的現象，通常只要服用補藥之後，這些現象都會明顯改善。
陽虛(虛寒)體質的形成與症狀
臟腑病的概念是大家容易理解的，但是寒氣的概念，卻是大家感到陌生的，我們去觀察那些具有陽虛(虛寒)體質病患的生活習慣，會發現這些體內寒氣很重的人們，通常有以下的行為、現象或生活習慣：
1.經常吃冷飲、冰水、吃冰塊、吃冰水果、食用寒性或涼性之食(例如西瓜)
2.感冒時服用抗生素，之後容易感到口乾，便開始服用或飲用清熱中藥物或飲料
3.喜愛穿著迷你裙，或是喜愛裸露自己的身體
4.經常喜愛裸睡，或是衣服穿很少入睡的人，或是晚上睡覺不蓋棉被的人
5. 喜歡赤腳走路，或是喜歡睡在地板上
6. 長年在辦公室工作，每天吹冷氣的辦公人員
7. 住在寒冷地帶，冬天時家中卻沒有暖氣; 雖然住在炎熱地帶，每天都是待在冷氣空調室裡沒有出門
8. 大熱天時，運用涼風扇或冷氣直接對著身體各個部位吹，睡覺時直接吹手臂、背部、大小腿
2012年11月17日 星期六
足療與足浴養生方法
中醫認為，人體五臟六腑在足部都有相應的“投影”，常洗腳能刺激足部穴位，增強血運，疏通經絡，從而達到強身健體，祛除病邪的目的。
溫水足浴法用于睡前。足浴時水溫保持在40℃ 左右，雙腳放在熱水中浸泡10－15分鐘，然后用干毛巾擦干。用手按摩腳心，同時不斷活動腳趾；2分鐘后用手掌搓腳，由后跟往前搓，一直搓到腳掌發熱；3分鐘后，再將左右手交叉插入左右腳趾縫，緊握、放松交替，重復10分鐘左右，動作要緩和、連貫。此法對神經衰弱、頑固性膝踝關節麻木痙攣、腰膝酸軟、失眠、慢性支氣管炎及腎功能紊亂等有輔助治療作用。
冷水足浴法一般用于早上，浸泡時間不宜超過2分鐘，且泡后用毛巾擦紅為止。冷水足浴能增加中樞神經系統功能，使大腦興奮，對神經衰弱、頭痛、失眠有較好防治效果。還能起到防治感冒、扁桃體炎、支氣管炎等多種疾病的作用。
足療與足浴養生方法
足療養生法是一種與人們的日常生活密切相關的大眾健康法。它既吸收了古代按摩術的精華，又採取了現代藥浴及足部按摩術的核心內容，是一種以經絡理論與現代科學研究為基礎，以傳統按摩術及中藥外洗為基本內容，立足於局部，調整於整體，以外治內的純物理療法，屬於“自然醫學”的一部分，它的廣泛運用正是祖國 醫學數千年魅力的體現。
—、足浴的原理
現代醫學證明,人的衰老是從腳開始的。在人們的腳掌上密佈了許多血管，故在國 外有的科學家把腳掌稱為人的“第二心臟”。腳掌上有無數的神經末梢，並與大腦緊密相連，腳的健康不僅關係到人的身體健康，而且和壽命有很大關係。因此，堅持每天臨睡前用熱水洗腳，不僅清潔身體，還可以防治腳氣，腳乾裂、凍瘡以及下肢浮腫、下肢不溫等症。同時通過經絡作用還可以防治其他疾病，如：神經衰弱、夜尿頻、便秘、眩暈、失眠、關節炎等。運動員、長途行走者及老年人運動鍛煉之後，用熱水洗洗腳，均能起到解除疲勞、改善睡眠、增進食欲的功能。
素食者如何攝取均衡營養
素食者如何攝取均衡的營養？
吃素營養夠嗎？ 是否會有蛋白質、鈣質、或鐵質等營養素缺乏的問題？ 事實上，只要吃得正確、應可獲得足夠的營養，例如：
1) 體內的蛋白質是由22種氨基酸組成，其中有8種是人類生存所需的必需的氨基酸，必須由食物中提供。一般動物來源的蛋白質大都含有這8種必需氨基酸，而植物性食物中所含的必需氨基酸常缺少其中一種或兩種，但只要將穀類與豆類、種子或核果類搭配一起食用，就可達到「互補作用」，而提昇「完全蛋白質」的質與量。
2) 除了牛奶、奶製品乾等含豐富鈣質外，其實許多植物 ，亦含有豐富的鈣質、如深綠色蔬菜、豆類、豆腐、芝麻、髮菜等。均衡的素食每天攝取鈣質的量， 要達到每日建議攝取量(600—800毫克)不是很困難。
同時一些研究報告亦顯示骨質疏鬆症發生率最高的國 家，如：美國 、瑞典、
芬蘭、英國 都是消費奶類、及動物性食品最多的國 家，而素食者，即使純素
食，罹患骨鬆症的比例都較低。
3) 雖然動物來源含鐵質豐富的食物，在體內吸收、利用效果較好，但植物性食物，如：乾果類(葡萄乾、紅棗、加州梅)、全穀類、核果、種子類、及深綠色蔬菜等亦含豐富鐵質，只要與維生素C含量高的蔬果一起食用，可提昇鐵質的吸收。食物善加搭配，即使吃純素，也應不致有貧血的現象。
佛教的拜懺療法
懺悔不是羅織罪狀的自虐，而是放下面具、洗滌自己、觀照自己、看清楚自己，進而承坦自己。
《老子》上說︰「和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。」
這樣的說法，我叫它「懺心」。
1. 什麼叫「拜懺」
拜懺，又叫禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。對佛懺悔，並不是求佛赦罪的意思，而是求佛證明，向佛坦白自己所做的罪業，下定決心，不再故意作惡。對不起他為「懺」，對己認錯為「悔」，拜懺的作用則是洗刷心中的罪業。
千佛懺、大悲懺、三昧水懺、藥師懺、淨土懺等等是佛經中最盛行的懺法儀軌。 拜懺是一種佛法儀式，可以衍生成「心靈拜懺」，把對佛懺悔改成對自己的懺悔。
撰寫「宗教療法」的過程中，曾有些專家與非專家們，提出或苛或慈的質疑︰「你說的行得通嗎？」如此的質疑，某種意義上代表了他們對心理治療的誤解，我曾在《心靈醫師》一書（遠流出版社出版）中提過，所謂的寬心療法，是把不安定的靈魂變成安定的歷程，或可衍生說它是一種心靈救贖的過程，更積極的應該是用來「重塑」與「恢復」健康自我的方法。誰有能力做到讓困頓者產生這樣的改變，誰的方法就是好方法。
我們千萬不能忘記，可以被提出的心理治療法就有二百六十八種之多，包括最近相當熱門的「芳香療法」與「運動治療」等等，這使我們相信，治療的法則具有絕對的「個別性」，相信「佛學心理治療」的人，絕對可以從中求得「寬心解憂」的秘方，而它需要或要求的只是一種更科學的法則，或與科學的心理學之間的關係。
拜懺，可以解構成「心靈的滌淨作用」，洗脫內心的愧疚與宿怨。從佛家語，它用來「消除業障」與「祈福保祐」的，使「一切苦具，轉為樂緣」。
2. 懺如浣洗，以水為名。
◎正有淨化與覺醒的意義：
在佛教的教義中，藥師琉璃光如來，算是人間的心靈大師，它代表東方的「淨琉璃世界」，它以淨化作「藥引」，用來醫眾生的「情病」，返照自性如來。
阿彌陀佛意謂著西方的極樂世界，接引的是心靈光淨如琉璃的人，淨土宗談的應該是追求「心靈淨土」吧。
懺悔心的建構，來自於「凡人」的假設，人皆凡俗，所以有喜怒哀樂愛惡欲七情，有生老病死四苦，有錯誤、犯過、跌倒、失意、挫敗等等常情，所以不必諉過，而是該懂得發懺心。
從事心理治療十三年多（從一九八三年二月至一九九六年四月）見過為數眾多的「外遇」個案，誠如西方心理學家所言，外遇是常態。如果治療的模式仍然集中在「外遇的防止與解決」的純西方式論證，那麼常態就會被解釋成必然，那麼根本就勿需輔導與諮商。
2012年11月15日 星期四
農曆十月初八吃素行善功德大
佛經禪門日誦記載：『農曆十月初八 為涅盤日。』
諸佛神聖誕辰日期記載，在農曆十月初八 為涅盤日。
此日若持齋、佈施、放生任行一善，
比常日持齋，布施行善有百千萬倍的功德。
此日作一罪業，比常日有十千萬倍罪業。
古代佛聖慈悲，選用此吉祥日作為總懺悔，
大消業的特別日子，來化消累劫以來重重疊疊的諸罪業力。
願有見聞者，能互相轉告，若常日無行善，令他能把握此日機會，播下善的種子；
若常日有行善，令他能增長，福德與智慧。
總之: 謹記此日諸惡莫作，眾善奉行。以致推行日日皆如是。
希望吃葷的朋友，在這天能完全吃素、行善，能回向給那正在痛苦邊縁的眾生~
阿彌陀佛!
2012年11月14日 星期三
非暴力溝通
著名的馬歇爾·盧森堡 博士發現了一種溝通方式，依照它來談話和聆聽，能使人們情意相通，和諧相處，這就是“非暴力溝通”。
1 非暴力溝通模式
1.1 誠實地表達自己，而不批評、指責
1） 觀察
我所觀察（看、聽、回憶、想）到的有助於（或無助於）我的福祉的具體行為；
"當我（看、聽、想到我看到的/聽到的）……"
2） 感受
對於這些行為，我有什麼樣的感受（情感而非思想）：
“我感到……”
3） 需要
什麼樣的需要或價值（而非偏好或某種具體的行為）導致我那樣的感受：
“因為我需要/看重……”
4） 請求
清楚地請求（而非命令）那些能豐富我生命的具體行為：
“你是否願意……？”
1.2 關切傾聽人，而不解讀為批評或指責
1） 觀察
你所觀察（看、聽、回憶、想）到的有助於（或無助於）你的福祉的具體行為；
"當你（看、聽、想到我看到的/聽到的）……"
2） 感受
對於這些行為，你有什麼樣的感受（情感而非思想）：
“你感到……嗎？”
3） 需要
什麼樣的需要或價值（而非偏好或某種具體的行為）導致你那樣的感受：
“因為你需要/看重……”
4） 請求
關切地傾聽那些能豐富你生命的具體請求，而不解讀為命令：
“所以，你想……”
2 非暴力溝通的四要素
2.1 區分觀察和評論
非暴力溝通的第一個要素：觀察。即我們仔細觀察正在發生的事情，並清楚地說出觀察結果。它強調區分觀察和評論的重要性。我們習慣於對看到人及行為做出反應，給出評判和分析，例如某人遲到30分鐘，我們通常不會直觀地說他遲到半小時，而是會評判他是個不守時或者沒有時間觀念的人。對於大多數的人來說，觀察他人及其行為，而不評判、指責或以其他方式進行分析，是難以做到的。將觀察和評論混為一談，人們將傾向於聽到批評，甚至會產生逆反心理。非暴力溝通是動態的語言，不主張絕對化的結論。它提倡在特定的時間和情境中進行觀察，並清楚地描述觀察結果。例如，它會說“歐文在過去的5場比賽中沒有進一個球”，而不是說“歐文是個差勁的前鋒”。
“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。” ——印度哲學家 克裏希那穆提
區分觀察和評論舉例：
表達方式
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觀察和評論被混為一談
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區分觀察和評論
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使用的語言沒有體現出評論的人對其評論負有責任
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你太大方了
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當我看到你把吃午飯的錢都給了別人，我認為你太大方了
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把對他人思想、情感或願望的推測當作唯一的可能
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她無法完成工作
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我不認為她能完成工作。或她說：“我無法完成工作。”
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把預測當作事實
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如果你飲食不均衡，你的健康就會出問題。
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如果你飲食不均衡，我就會擔心你的健康會出問題。
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缺乏依據
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米奇花錢大手大腳
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米奇上周買書花了一千元
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評價他人能力時，把評論當作事實
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歐文是個差勁的前鋒
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在過去的5場比賽中，歐文沒有進一個球
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使用形容詞和副詞是，把評論當作事實
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索菲長得很醜
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索菲對我沒有什麼吸引力
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練習一：觀察或評論？
完成以下的練習，看看自己是否可以熟練區分觀察和評論。請標出那些只是描述觀察結果而不含任何評論的句子。
1、“哥哥昨天無緣無故對我發脾氣。”
2、“昨晚妹妹在看電視時啃指甲。”
3、“會議時，經理沒有問我的意見。”
4、“我父親是個好人。”
5、“邁克工作的時間太長了。”
6、“亨利很霸道。”
7、“本周彼得每天都排在最前面。”
8、“我兒子經常不刷牙。”
9、“裏奇告訴我，我穿黃色衣服不好看。”
10、“姑姑在和我說話時愛發牢騷。”
1.1 體會和表達感受
非暴力溝通的第二個要素：感受。要善於體會和表達感受，通過建立表達感受的辭彙表，我們可以更清楚地表達感受，從而使溝通更為順暢。同時要注意區分感受和想法。
例如：
1、我覺得我吉他彈得不好。
這個句子中，我評價自己吉他彈得不好，而沒有表達感受。
2、作為吉他手，我有些失落（鬱悶、苦惱）。
這個句子則表達了認為自己吉他彈得不好時，我的心理感受。
當我們說“我覺得”時，常常並不是在表達感受，而是在表達想法。此外，還有些詞表達的是想法，而非感受。例如；被拋棄、被拒絕、被利用、被誤解、得不到支持等。
例如：“我覺得我被忽略了。”“被忽略”是我們的判斷。此時，如果想獨處，我們就會感到高興；反之，如果想參加活動，就會感到難過。
為了更清晰地表達感受，非暴力溝通主張使用具體的語言。“很好”或“很差”這樣的詞語很難讓人明白我們的實際狀況。
參考辭彙表：